Breaking News

CBDC: ”Taloudellinen osallisuus” tarkoittaa kaikkien transaktioiden, ei ihmisten, osallisuutta.

Jaathan tarinamme!


Yrittäessään saada keskuspankkien digitaaliset valuutat kuulostamaan hyvänlaatuisilta, niiden kannattajat käyttävät toistuvasti sanaa "taloudellinen osallisuus". He yrittävät vakuuttaa meille, että maailma tarvitsee keskuspankin digitaalisia valuuttoja, jotta "pankkitilittömät" voivat osallistua digitaalitalouteen ilman pankkitiliä.

Tämä on tietenkin absurdia, kirjoittaa David McGrogan. ”Taloudellisesti syrjäytyneet ihmiset ovat tässä asemassa joko siksi, että he haluavat olla siinä tilanteessa, tai – todennäköisemmin – koska heillä ei ole vaihtoehtoa. Keskuspankin digitaalinen valuutta ei ole lääke kumpaankaan näistä ongelmista. Itse asiassa se on pikemminkin resepti taloudellisen syrjäytymisen syvenemiseen.”

Älkäämme menettäkö yhteyttä… Hallituksenne ja suuret teknologiayritykset yrittävät aktiivisesti sensuroida The:n raportoimia tietoja. Exposé omien tarpeidensa palvelemiseksi. Tilaa sähköpostilistamme nyt varmistaaksesi, että saat uusimmat sensuroimattomat uutiset. postilaatikossasi…

Pysy ajan tasalla!

Pysy ajan tasalla uutispäivityksistä sähköpostitse

Ladataan


Kulta, ulkona on kylmä (keskuspankin ydinkirjanpito)

By David McGrogan

”Keskuspankit ovat ymmärrettävästi huolissaan siitä, että käteistä mieluummin käyttävät ihmiset saattavat jäädä kylmäksi.” – The Digital Pound -säätiö

Keskuspankkiirit eivät ole tunnettuja ihmisen psykologian ymmärtämisestä. Kun lukee heidän julkaisemaansa materiaalia, saa vaikutelman, että sen on kirjoittanut jokin avaruusolentojen rotu (ovatko keskuspankkiirit Marsista vai Venuksesta?), joka yrittää selvittää, mikä tarkalleen ottaen saa ihmiset toimimaan.

Tämä näkyy selkeimmin argumenteissa, joita he yleensä esittävät puolustaessaan uutta kiiltävää leluaan, keskuspankin digitaalista valuuttaa eli CBDC:tä (josta olen kirjoittanut laajasti Ison-Britannian kontekstissa, TÄÄLTÄTÄÄLTÄTÄÄLTÄ (ja muualla). Nämä ihmiset eivät ole missään nimessä tyhmiä, ja he ymmärtävät, että keskuspankin digitaalisen valuutan myyminen maan asukkaille – vaikka he usein ilmaisevatkin tämän "yleisön luottamuksen saamisen" kielellä – tulee olemaan vaikeaa. Tavalliset ihmiset eivät suoraan sanottuna halua sitä, ja keskuspankin digitaalisen valuutan harrastajat ovat tästä tuskallisen tietoisia.

On kuitenkin aikansa merkki siitä, että sitä, mitä tavalliset ihmiset haluavat tai eivät halua, ei yleensä pidetä merkityksellisenä tekijänä poliittisia päätöksiä tehtäessä. Mitä teknokraatti haluaa on hyvä määritelmän mukaan, koska se on hänen asiantuntemuksensa tuotetta; ainoa olennainen kysymys on, miten käyttöönoton tulisi tapahtua. Koska keskuspankin digitaalivaluutan käyttöönoton uskotaan vaativan laajaa käyttöönottoa, ihmiset pakotetaan omaksumaan se. Siksi keskuspankin digitaalivaluuttaa käsittelevässä kirjallisuudessa painotetaan paljon kysymystä siitä, miten ihmisiä voidaan suostutella, tönäistä, suostutella, huijata tai pakottaa omaksumaan sen – ottaen huomioon, että sen on itsestään selvää olla viime kädessä heidän etujensa mukaista.

Tässä keskustelussa toistuva ilmaus on siis "taloudellinen osallisuus". Ajatuksena tässä, kuten sitä aina kuvaillaan, on se, että maailmassa on suuri määrä ihmisiä, joilla ei ole pankkitiliä tai jotka käyttävät tällä hetkellä vain käteistä, ja että tämä johtaa siihen, että heidät suljetaan pois rahoitusjärjestelmästä kokonaisuudessaan. (Suhde vaihtelee luonnollisesti maittain; näet erilaisia ​​lukuja Yhdistyneestä kuningaskunnasta, mutta Finanssivalvonnan mukaan kyseessä on noin 3.9 miljoonaa aikuista.). Olisi hyvä saada nämä ihmiset "mukaan", perustelu kuuluu, ja eikö keskuspankin digitaalinen valuutta olisi loistava keino saavuttaa se? Siten:

Tämä on tietenkin järjetöntä. Toivottavasti ymmärrätte miksi se on järjetöntä, mutta selvennän asian seuraavasti: taloudellisesti syrjäytyneet ihmiset ovat siinä asemassa joko siksi, että he haluavat olla siinä tilanteessa (he eivät luota valtavirran rahoitusjärjestelmään) tai – todennäköisemmin – koska heillä ei ole vaihtoehtoa (asuinpaikkansa, köyhyytensä tai kapasiteetin puutteen vuoksi). CBDC ei ole lääke kumpaankaan näistä ongelmista. Itse asiassa se on pikemminkin resepti syvenevälle rahoituskriisille. syrjäytymisenkuten Yhdistyneen kuningaskunnan ylähuone totesi yleisesti ottaen erinomaisessa raportissaan aiheesta:

Vielä selkeämmin sanottuna, ihmisen tarvitsee vain käyttää omia inhimillisiä kykyjään ymmärtääkseen, että jos kukaan maailmassa vuonna 2024 ei pysty tai halua käyttää pankkitiliä tai suorittaa digitaalisia maksuja, "Entä jos tallentaisit sen vähäisen varallisuutesi täysin testaamattomaan digitaaliseen valuuttaan, joka on olemassa vain verkossa ja jota voidaan käsitellä vain keskuspankin pääkirjanpidossa?", on melko epätodennäköistä, että se ajatus, että tallentaisit sen vähäisen varallisuutesi täysin testaamattomaan digitaaliseen valuuttaan, joka on olemassa vain verkossa ja jota voidaan käsitellä vain keskuspankin pääkirjanpidossa, olisi voittava.

Kaikki tämä on ilmiselvää. Ja keskuspankin digitaalisten valuuttojen vakavasti otettavat kannattajat ymmärtävät sen täysin hyvin. Siksi he eivät yleensä väitä taloudellisen osallisuuden olevan itsessään etu. Sen sijaan, he sanovat asioita, kuten ”Jotta keskuspankin digitaalinen valuutta lisäisi taloudellista osallisuutta, sen on puututtava syrjäytymisen syihin… [ja] se todennäköisesti olisi sisällytettävä laajempaan uudistuskokonaisuuteen.” Ajatuksena on, että keskuspankin digitaalinen valuutta on sateenvarjo, jonka alla taloudellisen syrjäytymisen ongelmat taianomaisesti ratkaistaan. Digital Pound Foundation toteaa asian:

Miksi ”digitaalisen rahan infrastruktuuriin pääsyn mahdollistaminen, offline-ominaisuudet ja käyttäjien koulutus” eivät toimi nyt taloudellisen osallisuuden edistämiseksi vanhanaikaisessa mielessä, ja mikä olisi erilaista keskuspankin digitaalisen valuutan (CBDC) suhteen, ei koskaan tehdä selväksi. Jos meillä on mahdollisuus toimia taloudellisen osallisuuden parantamiseksi, ja jos olemme vakuuttuneita siitä, että se olisi hyvä asia... no, tehdään se nyt. Miksi odotamme CBDC:n keksimistä?

Totuus on tietenkin, että "taloudellisen osallisuuden" lisääminen on klise. Se kuulostaa hyvältä. Harrastajat mainitsevat sen keskuspankin digitaalisten valuuttojen etuna, koska se saa heidän projektinsa vaikuttamaan hyväntahtoiselta ja koska he kokevat, että puheet stablecoineista, rahapolitiikasta, "ohjelmoitavasta valuutasta" ja negatiivisista koroista saavat tavalliset ihmiset nauramaan. Jos voidaan myös väittää, että keskuspankin digitaaliset valuutat olisivat hyviä pienille vanhoille naisille hämäräperäisissä maaseutuyhteisöissä tai ihmisille, jotka työskentelevät äärimmäisessä köyhyydessä Malawissa tai Madagaskarilla, tämä jollain tavalla kaapii pois osan synkästä, autoritaarisesta viilusta, joka on jo peittänyt koko projektin. Se on hölynpölyä, mutta se on epämääräisen uskottavan kuuloista hölynpölyä, jolla on ensi silmäyksellä miellyttävä sointi. Ja siinäpä se oikeastaan ​​onkin kaikki.

Palatakseni psykologiaan (eikä tämän huomaamiseksi tarvitse olla Sigmund Freud), on mielenkiintoista, että ilmaisua "taloudellinen osallisuus" käytetään usein keskuspankin digitaalivaluutakirjallisuudessa, koska sitä joskus kutsutaan "kertomiseksi". Ilmaisun käytössä on itse asiassa piilomerkitys, josta käytännössä tulee superteksti: keskittyminen "taloudelliseen osallisuuteen" näyttää itse asiassa ilmentävän kehittymätöntä, alitajuista halua "sisällyttää" kaikki tapahtumat ja laajemmin koko kansakunnan varallisuus keskuspankin digitaalivaluutan järjestelmään – jokaisen viimeinen käytettävissä oleva penni ja jokaisen jokainen ostos, turvallisesti suoritettu, kirjattu ja kirjautunut keskitetysti omistettuun kirjanpitoon. (Ja laajemmin sanottuna ketään ei "jätetä kylmään" tonkimaan ilkeitä, likaisia ​​paperinpalasia ja saastaisia, turmeltuneita kolikoita.)

Tämä ei mielestäni ole sitä, mitä CBDC-harrastajat kuvittelevat projektinsa olevan – he kuvailevat tämän uuden valuuttamuodon etua sen tarjoamana "monimuotoisuus" ja "resilienssi", mainitsematta valinta:

Mutta siitä huolimatta täydellinen ”taloudellinen osallisuus” siinä mielessä, kuten olen sen kuvaillut, jossa jokaisen ihmisen jokainen taloudellinen päätös on kirjattu keskuspankin ydinkirjaan, on selvästi se kehityskaari, jolla nämä ihmiset ovat, olivatpa he siitä tietoisia tai eivät. Eikä tämän pitäisi tuskin yllättää meitä. Mitä loppujen lopuksi oli Keynesin perustelut keskuspankin olemassaololle ja roolille?

Valuutan ja luoton hallinta, tiedon kerääminen ja levittäminen ”laajassa mittakaavassa” sekä ihmisten säästämisoikeuden laajuuden hallinta – siis mitä enemmän ”taloudellista osallisuutta” (eli mitä enemmän ihmisten taloutta ”sisällytetään” keskuspankin ydinkeskivaluuttakirjaan), sitä parempi. Ja haluamatta sen enempää syvemmin käsitellä tätä kohtaa, koska olen tehnyt sen aiemminMyös filosofinen perustelu on selvä. Jos tyrannin on tarkoitus säilyttää kansan uskollisuus, hänen on nähtävä hänet tarpeellisena. Ja mikä olisikaan täydellisempi tapa vaikuttaa tarpeelliselta kuin olla perusta, jonka perusteella kaikki liiketoimet tehdään ja omaisuus vaihdetaan?

Jäljellä on enää päätettävänä se, millä keinoin "taloudellinen osallisuus" – tässä laajemmassa merkityksessä kaikkien taloudellisten päätösten sisällyttäminen ydinkirjaan – tapahtuu. Kuinka pitkälle meidät painostetaan ottamaan käyttöön ystävällinen paikallinen keskuspankin digitaalinen valuuttamme? Ja kuinka pitkälle meidät pakotetaan? Vihje Isossa-Britanniassa asuville lukijoille (ja asia, josta kirjoitan lisää aikanaan) löytyy täältä. Englannin pankin ja valtiovarainministeriön äskettäisen vastauksen sivulla 45 vuonna 2023 julkaisemaansa erittäin laajaan kuulemisasiakirjaan:

Kyllä, valtion tuet (lue: sosiaalietuudet) ja eläkkeet – jotka maksetaan pakollisesti digitaalisina puntina "luottamuksen tunteen tukemiseksi ja omaksumisen kannustamiseksi". Luit sen täältä ensin. Pidä silmällä tuota pientä lausetta "G2P" – epäilen, että sillä on pitkä ura edessään.

Kirjailijasta

David McGrogan on brittiläinen oikeustieteen tutkija ja kirjoittaja. Hänellä on oikeustieteen tohtorin tutkinto Liverpoolin yliopistosta ja hän toimii tällä hetkellä oikeustieteen apulaisprofessorina Northumbrian oikeustieteellisessä tiedekunnassa. Hän julkaisee artikkeleita Substack-sivulla nimeltä 'Uutisia Uncibaliltajonka voit tilata ja seurata TÄÄLTÄ.

Esitelty kuva: Uusi digitaalisen punnan säätiö aloittaa tänään, The Fintech Times, 14. lokakuuta 2021

Hallinto ja suuret teknologiayritykset
Yritä hiljentää ja sulkea The Expose.

Joten tarvitsemme apuasi varmistaaksemme
voimme jatkaa tuomista teille
tosiasiat, joita valtavirta kieltäytyy tunnustamasta.

Hallitus ei rahoita meitä
julkaisemaan valheita ja propagandaa heidän
kuten valtamedian puolesta.

Sen sijaan luotamme yksinomaan tukeenne.
tue meitä pyrkimyksissämme tuoda
sinä rehellinen, luotettava ja tutkiva journalismi
tänään. Se on turvallista, nopeaa ja helppoa.

Valitse alta haluamasi tapa osoittaa tukesi.

Pysy ajan tasalla!

Pysy ajan tasalla uutispäivityksistä sähköpostitse

Ladataan


Jaathan tarinamme!
tekijän avatar
Rhoda Wilson
Vaikka aiemmin se oli harrastus, joka huipentui artikkeleiden kirjoittamiseen Wikipediaa varten (kunnes asiat tekivät dramaattisen ja kiistattoman käänteen vuonna 2020) ja muutamien yksityiskäyttöön tarkoitettujen kirjojen kirjoittamiseen, maaliskuusta 2020 lähtien minusta on tullut kokopäiväinen tutkija ja kirjoittaja reaktiona covid-19:n myötä täysin näkyviin tulleeseen globaaliin valtaan. Suurimman osan elämästäni olen yrittänyt lisätä tietoisuutta siitä, että pieni ihmisryhmä suunnitteli maailman valloitusta omaksi hyödykseen. En mitenkään aikonut istua hiljaa ja antaa heidän tehdä sen, kun he ovat tehneet viimeisen siirtonsa.

Luokat: Breaking News, Maailman uutiset

Merkitty nimellä:

3.7 3 ääntä
Artikkelin luokitus
Tilaus
Ilmoita
vieras
16 Kommentit
Sisäiset palautteet
Näytä kaikki kommentit
Johannes
Johannes
1 vuotta sitten

Britannia ja Vatikaani ovat yhtiöidensä kautta toimineet kautta aikojen roistovaltioina saarnaten yhtä ja tehden toista, käyttäen kaikenlaista petosta ja laiminlyöntiä voittaakseen sekä lain että kunnollisuuden itsekkäistä syistä. 

He ovat pyrkineet luomaan uudelleen "roomalaisen kurin", joka ilmentyy yhteiskunnallisena kastijärjestelmänä, ja yrittäneet rakentaa uudelleen Rooman väitetyn "loiston" käyttäen samoja välineitä ja tapoja, joita Rooma käytti – Kybelen papit veronkerääjinä, joita tukivat "valloitettujen" ihmisten orjuuttaminen ja pakkotyö – ilmeisesti tietämättöminä siitä, että me muut pidämme Rooman valtakuntaa sortavana, epäomaperäisenä ja petollisena virheenä evoluutiomme pitkällä tiellä, joka on parasta jättää taakse päättäväisesti sandaaleja heiluttamalla. 

Yli kolmen vuosisadan ajan nämä samat tahot ovat tukahduttaneet ja suurelta osin ohjanneet harhaan älyllistä, hengellistä ja taloudellista kasvua. Me kaikki olemme olleet pienen sukupolvelta toiselle kulkevan rikollisryhmän uhreja, jotka ovat monopoliasemassa hallinneet keskuspankkeja ja rahansiirtojärjestelmää. 

Keskuspankit ovat jo itsessään tarpeeksi pahoja, sillä ne ovat instituutioita, jotka on suunniteltu ja luotu laittomiin hyödykemarkkinoiden manipulointitarkoituksiin, ja niitä voidaan väistämättä käyttää väärin poliittisiin ja kaupallisiin tarkoituksiin. Monopolisoituina näistä pankeista tulee loputon rahoituslähde voittoa tavoittelevalle sodalle ja jatkuvalle poliittiselle mullistukselle. 

Juuri tätä olemme kärsineet ja nähneet samalla kun sama joukko halukkaita rikollisia on anastanut ja väärinkäyttänyt työmme, fyysisen omaisuutemme ja luottojemme arvoa. 
https://annavonreitz.com/mypersonalsuggestion.pdf

Stuart-James.
Stuart-James.
Vastata  Johannes
1 vuotta sitten

Kyllä, yli 300 vuotta hyväksyttyjä varkaita ja vilpillisiä sopimuksia/asuntolainoja.

Mark Deacon
Mark Deacon
1 vuotta sitten

Jos taskuusi mahtuu fyysinen dollari tai punta, et ole vailla pankkitiliä... taskusi on pankkisi.

Johannes
Johannes
1 vuotta sitten

"Veronmaksajan" määritelmä.
" Britannian kauppalaivaston vääpeli, joka tunnetaan nimellä "veronmaksaja" ja vastaa Britannian monarkille kuuluvien verojen ja tullien keräämisestä.
 https://annavonreitz.com/iam.pdf