Transhumanistien unelma on elää ikuisesti. Ikuinen elämä digitaalisessa pilvessä tai taivaalla olevassa keskustietokoneessa muodostaa transhumanistien uskonnollisen opin. Se on pelastus digitaalisen teknologian avulla.
Transhumanismi on selvästi uskonto – itse asiassa tietynlainen uusgnostilainen uskonto, Aaron Kheriaty sanoo.
”Se houkuttelee kannattajiaan tänä päivänä – mukaan lukien koulutettuja, varakkaita, vaikutusvaltaisia ja kulttuurisesti vaikutusvaltaisia kannattajia – koska se hyödyntää täyttymättömiä, syvästi uskonnollisia pyrkimyksiä ja kaipauksia. Transhumanismi on korvikeususkontona maallistuneelle ajalle”, hän sanoi.
Kuvailtuaan transhumanistien tavoitteita Kheriaty sanoi: ”Voin vain päätellä, että transhumanistien unelma on… kuoleman filosofia.”
Älkäämme menettäkö yhteyttä… Hallituksenne ja suuret teknologiayritykset yrittävät aktiivisesti sensuroida The:n raportoimia tietoja. Exposé omien tarpeidensa palvelemiseksi. Tilaa sähköpostilistamme nyt varmistaaksesi, että saat uusimmat sensuroimattomat uutiset. postilaatikossasi…
Aaron Kheriaty on vanhempi tutkija ja terveyden ja ihmisen kukoistuksen ohjelman johtaja Zephyr-instituutti, Bioetiikan ja amerikkalaisen demokratian ohjelman jäsen ja johtaja Etiikka- ja julkisen politiikan keskusja Scholar osoitteessa Paul Ramsey -instituuttiHän toimii myös neuvoa-antavassa toimikunnassa Simone Weilin poliittisen filosofian keskus.
Aiemmin tässä kuussa hän piti luennon transhumanismista osoitteessa Hillsdale Collegen CCA:n tekoälyseminaariHän osoitti, kuinka Yuval Noah Hararin uskomukset, sama filosofia monilla nykyajan eliiteillä, voidaan jäljittää 1940-luvulla vallinneeseen ideologiaan, kuten C. S. Lewisin kirja "Tuo kauhea voima".
By Aaron Kheriaty, 15. huhtikuuta 2025
Tässä on videolinkki hiljattain Hillsdale Collegessa pitämääni tekoälyä ja transhumanismia käsittelevään puheeseen. Lisään alle puheen tekstin, jos haluat mieluummin lukea sen kuin katsoa sen.
Sisällysluettelo
Hakkeroitavat eläimet
Ystäväni, esittelen teille Yuval Noah Hararin, miehen, joka oli täynnä suuria ideoita. Hän selitti covid-kriisin aikana: ”covid on kriittinen, koska se saa ihmiset hyväksymään ja oikeuttamaan täydellisen biometrisen valvonnan. Jos haluamme pysäyttää tämän epidemian, meidän ei tarvitse vain seurata ihmisiä, vaan meidän on seurattava, mitä heidän ihonsa alla tapahtuu.” 60 minuuttia haastattelu Anderson Cooperin kanssa Harari toisti tämän ajatuksen: ”Olemme tähän mennessä nähneet yritysten ja hallitusten keräävän tietoa siitä, minne menemme, keitä tapaamme ja mitä elokuvia katsomme. Seuraava vaihe on ihon alle menevä valvonta.” Hän kertoi samoin. Intia Tänään, kommentoidessaan väestön covid-aikana hyväksymiä muutoksia:
Näemme nyt massavalvontajärjestelmiä perustettavan jopa demokraattisissa maissa, jotka aiemmin hylkäsivät ne, ja näemme myös muutoksen valvonnan luonteessa. Aiemmin valvonta tapahtui pääasiassa ihon yläpuolella; nyt haluamme sen tapahtuvan ihon alla... Hallitukset haluavat tietää paitsi minne menemme tai keitä tapaamme. Ne haluavat tietää, mitä ihomme alla tapahtuu: mikä on ruumiinlämpömme; mikä on verenpaineemme; mikä on terveydentilamme?
Harari on selvästi mies, joka haluaa… päästä ihon alle. Hän saattaa hyvinkin onnistua. Eräässä toisessa tuoreessa haastattelussa hän on muuttunut filosofiseksi: ”Nyt ihmiset kehittävät entistä suurempia voimia. Me todellakin hankimme jumalallisia luomis- ja tuhoamisvoimia. Me todellakin kehitämme ihmisiä jumaliksi. Me hankimme esimerkiksi kyvyn muokata ihmiselämää.” Kuten Kierkegaard kerran sanoi Hegelistä puhuessaan absoluutista, Harari kuulostaa siltä kuin hän lentäisi ilmapallossa puhuessaan tulevaisuudesta.
Anteeksi, mutta professori Hararin muutama viimeinen huomio täydentää hänen filosofiansa ja ylevien toiveidensa ja unelmiensa kuvaa: ”Ihmiset ovat nyt muokattavissa olevia eläimiä. Tiedättehän, koko ajatus siitä, että ihmisillä on sielu tai henki ja vapaa tahto, eikä kukaan tiedä, mitä sisälläni tapahtuu, joten mitä tahansa valitsenkin, olipa se sitten vaaleissa tai supermarketissa, se on minun vapaa tahtoni – se on ohi.”[I] Harari selittää, että ihmisten hakkerointiin tarvitaan paljon laskentatehoa ja biometristä dataa, mikä ei ollut mahdollista vielä äskettäin tekoälyn myötä. Sadan vuoden kuluttua, hän väittää, ihmiset muistelevat taaksepäin ja tunnistavat covid-kriisin hetkeksi, "jolloin uusi valvontajärjestelmä otti vallan, erityisesti ihonalainen valvonta – jonka mielestäni on 21-luvun tärkein kehitysaskel".st vuosisata, joka on tämä kyky hakkeroida ihmisiä.”
Ihmiset ovat aivan oikeutetusti huolissaan siitä, että heidän iPhonestaan tai Alexastaan on tullut valvonta"kuuntelulaitte, ja mikrofoni voidaan todellakin kytkeä päälle, vaikka laite olisi sammutettu. Mutta kuvittele puettava tai implantoitava laite, joka seuraa hetkestä hetkeen sykettäsi, verenpainettasi ja ihon sähkönjohtavuuttasi ja lataa nämä biometriset tiedot pilveen. Kuka tahansa, jolla on pääsy näihin tietoihin, voisi tietää tarkan emotionaalisen reaktiosi jokaiseen presidentinvaaliväittelyä katsellessasi antamaasi lausuntoon. He voisivat mitata ajatuksiasi ja tunteitasi jokaisesta ehdokkaasta, jokaisesta käsitellystä asiasta, vaikka et olisi koskaan sanonut sanaakaan.
Voisin jatkaa lainauksilla professori Hararilta ihmiskehon hakkeroinnista, mutta ymmärrätte varmaan pointin. Tässä vaiheessa saatatte tuntea kiusausta sivuuttaa Harari pelkäksi ylikuumentuneeksi, scifi-pakkomielteiseksi kyläateistiksi. Vuosien tieteisromaaneihin uppoutumisen jälkeen hänen mielikuvituksensa ilmapallo leijuu nyt ikuisesti jossain eetterin yläpuolella. Miksi meidän pitäisi kiinnittää huomiota tämän miehen ennustuksiin ja profetioihin?
Kävi ilmi, että Harari on historian professori Jerusalemin heprealaisessa yliopistossa. Hänen menestyskirjojaan on myyty yli 20 miljoonaa kappaletta maailmanlaajuisesti, mikä ei ole mikään pieni yllätys. Mikä tärkeintä, hän on yksi Maailman talousfoorumin (WEF) suosikeista ja heidän agendansa keskeinen arkkitehti. Vuonna 2018 hänen WEF-luentonsa WEF:ssä, "Tuleeko tulevaisuus olemaan ihminen?', oli puristettu Saksan liittokansleri Angela Merkelin ja Ranskan presidentti Emmanuel Macronin puheiden väliin. Joten hän leikkii hiekkalaatikossa isojen koirien kanssa.
WEF-luennossaan Harari selitti, että tulevina sukupolvina "oppimme suunnittelemaan kehoja, aivoja ja mieliä" siten, että niistä tulee "21-luvun tärkeimpiä tuotteita".st vuosisadan talous: ei tekstiilejä, ajoneuvoja ja aseita, vaan kehoja, aivoja ja mieliä.”[Ii] Hän selittää, että talouden harvat herrat tulevat olemaan ne ihmiset, jotka omistavat ja hallitsevat dataa: ”Nykyään data on maailman tärkein omaisuus”, toisin kuin antiikin ajat, jolloin maa oli tärkein omaisuus, tai teollinen aika, jolloin koneet olivat ensiarvoisen tärkeitä. WEF:n pomo Klaus Schwab toisti Hararin ajatuksia selittäessään: ”Yksi neljännen teollisen vallankumouksen piirteistä on, että se ei muuta sitä, mitä teemme; se muuttaa meitä” geenimuokkauksen ja muiden ihomme alla toimivien bioteknologisten työkalujen avulla.[Iii]
Jopa unelmoiva Harari myöntää, että näihin kehityskulkuihin liittyy joitakin mahdollisia vaaroja: ”Jos liikaa dataa keskittyy liian harvoihin käsiin, ihmiskunta ei jakautu luokkiin, vaan… kaksi eri lajia.” Se ei luultavasti olisi hyvä asia. Mutta kaiken kaikkiaan hän on enemmän kuin halukas ottamaan nämä riskit ja viemään tätä agendaa eteenpäin. Ollakseen reilu, Harari ei kannata tulevaa totalitaarista valtiota tai kaikkivoipaisten yritysten hallintoa, mutta toivoo voivansa varoittaa meitä tulevista vaaroista.
Poikkeuksellisen naiivissa ehdotuksessa Harari kuitenkin uskoo, että tyrannimaisen bioturvallisuusvaltion aiheuttamat ilmeiset ongelmat voidaan ratkaista lisäämällä valvontaa ja antamalla kansalaisten yksinkertaisesti valvoa hallitusta: ”Kääntäkää tilanne toisinpäin”, hän sanoi Ateenan demokratiafoorumilla pitämässään puheessa, ”valvokaa hallituksia enemmän. Tarkoitan, että teknologia voi aina toimia molempiin suuntiin. Jos he voivat valvoa meitä, me voimme valvoa heitä.”[IV] Tämä ehdotus on – en nyt liioittele – uskomattoman typerä. Kuten useimmat meistä oppivat päiväkodissa, kaksi väärää ei tee yhtä oikeaa.
WEF nosti aallonharjalle muutamia vuosia sitten julkaisemalla verkkosivuillaan iskulauseen: ”Et omista mitään. Ja olet onnellinen.” Vaikka sivu myöhemmin poistettiin, sen lähtemätön vaikutus jäi mieleen: se tarjosi selkeän ja yksinkertaisen kuvauksen Davosin miehen visioimasta tulevaisuudesta. Kuten WEF:n oppineet ennustavat, tämän kehityksen viimeisessä vaiheessa löydämme itsemme vuokra- ja tilauspohjaisesta taloudesta, jossa mikään ei oikeastaan kuulu meille. Kuvittele kaiken uberisoituminen.
Saadaksesi käsityksen tästä tulevaisuudesta, kuvittele maailma Amazonin varastona suuressa mittakaavassa: digitaalisten virtuoosien mandariinikasti määrää ruudun takaa ja ohjaa alla olevia massoja yhä hienostuneemman algoritmisen tarkkuuden avulla. Profeetallinen Aldous Huxley näki tämän ennalta. Brave New World vuoden 1932 romaanissaan. Nämä muutokset haastavat paitsi poliittisia, taloudellisia ja lääketieteellisiä instituutioitamme ja rakenteitamme, myös käsityksemme siitä, mitä ihmisyys tarkoittaa. Juuri tätä niiden kannattajat juhlivat, kuten kohta näemme.
Korporatiiviset julkisen ja yksityisen sektorin kumppanuusjärjestelyt, jotka yhdistävät valtion ja yritysten vallan, sopivat hyvin nykyisten ja kehittyvien alojen välttämättömän konvergenssin toteuttamiseen. Tämä WEF:n ja sen jäsenten visioima biologis-digitaalinen konvergenssi yhdistää big datan, tekoälyn, koneoppimisen, genetiikan, nanoteknologian ja robotiikan. Schwab kutsuu tätä neljänneksi teolliseksi vallankumoukseksi, joka seuraa ja rakentaa kolmen ensimmäisen – mekaanisen, sähköisen ja digitaalisen – vallankumousten varaan. Transhumanistit – joihin tapaamme hetken kuluttua – ovat unelmoineet juuri tällaisesta fyysisen, digitaalisen ja biologisen maailman yhdistämisestä ainakin muutaman vuosikymmenen ajan. Nyt heidän visioistaan on kuitenkin tulossa todellisuuttamme.
Ohjausmekanismit
Ihmisten hakkeroinnin seuraavat askeleet sisältävät yrityksiä ottaa käyttöön digitaalisia henkilöllisyystodistuksia – joita meidän tulisi voimakkaasti vastustaa – jotka on sidottu sormenjälkiin ja muihin biometrisiin tietoihin, kuten iiriksen skannaukseen tai kasvotunnistukseen, demografisiin tietoihin, potilastietoihin, koulutus-, matka-, rahoitustapahtuma- ja pankkitileihin liittyviin tietoihin. Nämä työkalut yhdistetään keskuspankkien digitaalisiin valuuttoihin, mikä antaa hallituksille valvontavallan ja hallinnan jokaiseen rahoitustapahtumaasi ja mahdollisuuden sulkea sinut pois markkinoilta ja rajoittaa kykyäsi ostaa ja myydä, jos et noudata hallituksen ohjeita.
Biometriikan käyttö jokapäiväisissä asioissa tekee näistä teknologioista rutiininomaisia; totumme niihin. Ehdotamme lapsia hyväksymään biometrisen tunnistamisen itsestäänselvyytenä. Esimerkiksi kasvotunnistuksia käytetään nyt useissa koulupiireissä oppilaiden nopeuttamiseksi koululounaiden jonoissa. Vielä äskettäin biometriikkaa, kuten sormenjälkiä, käytettiin vain erittäin turvallisiin tarkoituksiin – esimerkiksi rikoksesta syytettäessä tai tärkeän asiakirjan notaarin vahvistaessa. Nykyään rutiininomainen biometrinen tunnistaminen toistuvissa toiminnoissa, kuten matkapuhelimilla ja lounasjonoissa, totuttaa nuoret ajatukseen, että heidän ruumiinsa ovat työkaluja, joita käytetään liiketoimissaInstrumentalisoimme kehoa tiedostamattomilla ja hienovaraisilla, mutta silti voimakkailla tavoilla.
Ne, joilla on taloudellisia intressejä luoda markkinoita tuotteilleen – olipa kyse sitten rokotteista, digitaalisen valvonnan laitteistoista ja ohjelmistoista tai kerätystä datasta – jatkavat porkkanan ja kepin käyttöä terveydenhuollon ja muiden palvelujen saatavuuden edistämiseksi digitaalisten henkilöllisyystodistusten hyväksynnän edistämiseksi alikehittyneissä maissa. Esimerkiksi Intia on tällä hetkellä hyvin pitkällä tällä tiellä. Kehittyneissä maissa käytetään aluksi hienovaraisia myönteisiä keinoja myydä digitaalisia henkilöllisyystodistuksia mukavuus- ja ajansäästötoimenpiteinä, joista monien on vaikea kieltäytyä, kuten pitkien TSA-turvallisuusjonojen ohittaminen vilkkailla lentokentillä. Yksityisyydensuojaan liittyvät riskit, mukaan lukien jatkuvan valvonnan ja tiedonkeruun mahdollisuus, jäävät taka-alalle, kun olet myöhästymäisillään lennostasi, jos et voi hypätä TSA-jonon alkuun.
Ellemme kollektiivisesti kieltäydy osallistumasta tähän uuteen sosiaaliseen kokeiluun, digitaalisista henkilöllisyystodistuksista – jotka on sidottu yksityisiin demografisiin, taloudellisiin, sijainti-, liikkumis- ja biometrisiin tietoihin – tulee mekanismeja väestötietojen keräämiseen ja seurantaan ympäri maailmaa. Meidän tulisi vastustaa tätä – myös kieltäytymällä uusista kasvojentunnistusskannauksista TSA:n lentokenttien tarkastuspisteillä, mitä voimme edelleen laillisesti tehdä.
Kun tämä valvontajärjestelmä on täysin toteutettu, se tarjoaa ennennäkemättömiä valvontamekanismeja, joiden avulla hallintoa voidaan pitää pystyssä kaikenlaista vastarintaa vastaan. Tämä teknokraattinen unelma juurruttaisi jyrkimmän autoritaarisen järjestelmän, jonka maailma on koskaan tuntenut – siinä mielessä, että se voisi pitää itsensä pystyssä kaikenlaista vastarintaa vastaan monopolistisen teknologisen ja taloudellisen vallan avulla. Toisinajattelijoiden tukahduttaminen ei vaadi käsirautoja tai vankiloita; se tapahtuu suurelta osin järjestelmän taloudellisen valvonnan kautta, varsinkin jos otamme käyttöön keskuspankkien digitaaliset valuutat. Jos yrität vastustaa tai astua järjestelmän rajoitusten ulkopuolelle, ovet markkinoille yksinkertaisesti sulkeutuvat. Tämä tarkoittaa, että kun tämä järjestelmä on käytössä, sen kaataminen voi osoittautua lähes mahdottomaksi.
Mikroaaltouunissa lämmitetty eugeniikka
Harari – jota siteerasin laajasti tämän puheen alussa – on yksi uuden akateemikkojen, aktivistien ja "visionäärien" lajin näkyvimmistä jäsenistä, jotka kutsuvat itseään transhumanisteiksi. Nämä ihmiset pyrkivät käyttämään teknologiaa ei muuttaakseen elettyä ympäristöä, vaan muuttaakseen perusteellisesti itse ihmisluontoa. Tavoitteena on "päivittää" tai "parantaa" ihmisiä. Tämä on sekä mahdollista että toivottavaa, kuten Harari selittää, koska kaikki organismit – olivatpa ne sitten ihmisiä, ameeboja, banaaneja tai viruksia – ovat pohjimmiltaan vain "biologisia algoritmeja". Tämä on vanha materialistinen, sosiaalidarwinistinen ideologia, jota on turboahdettu ja teknologisesti päivitetty geenimuokkauksen, nanoteknologian, robotiikan ja edistyneiden lääkkeiden työkaluilla. Transhumanismi on mikroaaltouunissa lämmitettyä eugeniikkaaEi mitään uutta auringon alla.
20th 1900-luvun eugeniikan kannattajat kutsuivat vammaisia ihmisiä "hyödyttömiksi syöjiksi". Harari on toistanut tätä retoriikkaa useaan otteeseen ja pohtinut, mitä tehdä tulevaisuudessa ihmisille, jotka kieltäytyvät tekoälyn välittämästä parannuksesta – ihmisille, joita hän kutsuu "hyödyttömiksi ihmisiksi". "Suurin kysymys taloudessa ja politiikassa tulevina vuosikymmeninä", hän ennustaa, "on se, mitä tehdä kaikille näille hyödyttömille ihmisille?"[V] Hän jatkaa selittämällä: ”Ongelmana on enemmänkin tylsyys, mitä niille tehdä ja miten ne löytävät jonkinlaisen merkityksen elämään, kun ne ovat pohjimmiltaan merkityksettömiä, arvottomia.”
Harari ehdottaa yhtä mahdollista ratkaisua ongelmaan, mitä tehdä kaikille näille hyödyttömille ihmisille: ”Paras arvaukseni tällä hetkellä on huumeiden ja tietokonepelien yhdistelmä.” No, ainakin meillä on etumatkaa tässä asiassa, mikä ei jää Hararilta huomaamatta: ”Yhä useammat ihmiset käyttävät yhä enemmän aikaa tai ratkaisevat aikansa huumeilla ja tietokonepeleillä, sekä laillisilla että laittomilla huumeilla”, hän selittää. Harari ennustaa, että juuri tässä joutuvat ne, jotka kieltäytyvät hakkeroimasta tekoälyn parantamiseksi.[Vi]
Hararin ajatuksiin törmääminen ei ollut ensimmäinen kosketukseni transhumanistiseen liikkeeseen. Muutama vuosi sitten puhuin Stanfordin yliopistossa Zephyr-instituutin sponsoroimassa paneelissa transhumanismista. Kritisoin "ihmisen parantamisen" ajatusta, biolääketieteellisen teknologian käyttöä paitsi sairaiden parantamiseen myös terveiden "parempaan kuin terveelliseen" tekemiseen, eli isompien, nopeampien, vahvempien, älykkäämpien jne. Tapahtumaan osallistui runsaasti useita Stanfordin Transhumanistiklubin opiskelijoita.
Meillä oli sydämellinen keskustelu, ja nautin rupattelusta näiden opiskelijoiden kanssa esityksen jälkeen. Sain tietää, että heidän opiskelijaryhmänsä symboli oli H+ (”inhimillisyys plus”). He olivat poikkeuksellisen älykkäitä, kunnianhimoisia ja vakavia nuoria miehiä ja naisia – tyypillisiä Stanfordin opiskelijoita. Jotkut heistä olivat lukeneet Platonin kirjan lisäksi. Scientific AmericanHe vilpittömästi halusivat tehdä maailmasta paremman. Ehkä heidän joukossaan oli pari salaa autoritaarista henkilöä, mutta minulla oli vaikutelma, ettei heillä ollut mitään intressiä helpottaa oligarkkisten korporatiivisten hallintojen maailmanherruutta, joilla oli valtuudet hakkeroida ihmisiä.
Minulla kuitenkin oli sellainen vaikutelma, etteivät he ymmärtäneet hyväksymiensä peruslähtökohtien, aksioomien, seurauksia. Voimme valita ensimmäiset periaatteemme, perustavanlaatuiset lähtökohtamme, mutta meidän on sitten noudatettava niitä niiden loogisiin johtopäätöksiin asti; muuten petämme itsemme. Nämä Stanfordin opiskelijat eivät olleet poikkeavia, vaan edustavat paikallista kulttuuria: transhumanismi on valtavan vaikutusvaltaista Piilaaksossa ja muokkaa monien vaikutusvaltaisimpien teknologiaeliittien mielikuvitusta. Transhumanismin kannattajiin kuuluvat Oxfordin yliopiston filosofi Nick Bostrom, Harvardin geneetikko George Church, edesmennyt fyysikko Stephen Hawking, Googlen insinööri Ray Kurzweil ja muita merkittäviä henkilöitä.
Transhumanistinen unelma
Palatessaan Hararin vuoden 2018 puheeseen WEF:ssä hän myöntää, että datan hallinta ei saattaisi ainoastaan mahdollistaa ihmiskunnan eliitille digitaalisten diktatuurien rakentamisen, vaan hän myös arvelee, että ihmisten hakkerointi voi helpottaa jotain vielä radikaalimpaa: ”Eliitit saattavat saada vallan suunnitella itse elämän tulevaisuuden uudelleen.” Davosin yleisön lämmettyä hän kiihtyy äärimmilleen: ”Tämä ei ole vain ihmiskunnan historian suurin vallankumous, vaan se on myös suurin biologian vallankumous sitten elämän alkamisen neljä miljardia vuotta sitten.”
Mikä on tietenkin aika iso juttu. Koska miljardien vuosien ajan mikään perustavanlaatuinen ei muuttunut elämän perussäännöissä, kuten hän selittää: ”Kaikki elämä neljän miljardin vuoden ajan – dinosaurukset, ameeba, tomaatit, ihmiset – kaikki elämä oli luonnonvalinnan lakien ja orgaanisen biokemian lakien alaista.” Mutta ei enää: kaikki tämä on muuttumassa, kuten hän selittää:
Tiede on korvaamassa luonnonvalinnan avulla tapahtuvan evoluution älykkään suunnittelun avulla tapahtuvalla evoluutiolla – ei jonkin pilvien yläpuolella olevan jumalan älykkäällä suunnittelulla, vaan omalla älykkäällä suunnittelullamme ja pilviemme suunnittelulla: IBM:n pilvi, Microsoftin pilvi – nämä ovat evoluution uusia liikkeellepanevia voimia. Samaan aikaan tiede saattaa mahdollistaa elämän – neljän miljardin vuoden ajan orgaanisten yhdisteiden rajalliseen maailmaan rajoittuneen elämän jälkeen – tiede saattaa mahdollistaa elämän murtautumisen epäorgaaniseen maailmaan.
Avauslause tässä täydellisesti toistaa eugeniikan alkuperäisen määritelmän mieheltä, joka loi termin 19-luvun lopulla.th vuosisadalla Sir Francis Galton, joka oli Charles Darwinin serkku: ”Mitä luonto tekee sokeasti, hitaasti ja armottomasti [evoluutio luonnonvalinnan avulla], sen ihminen voi tehdä harkiten, nopeasti ja ystävällisesti [evoluutio oman – tai pilven – älykkään suunnittelun avulla].” Mutta mistä Harari puhuu tuossa viimeisessä lauseessa – elämän murtautumisesta epäorgaaniseen maailmaan?
Transhumanistinen unelma on ollut modernin tietotekniikan alusta asti, että jonain päivänä pystymme lataamaan aivojemme tai mielemme (jos uskot mieliin) informaatiosisällön jonkinlaiseen massiiviseen tietokonejärjestelmään, digitaaliseen pilveen tai muuhun teknologiseen arkistoon, joka kykenee tallentamaan valtavia määriä dataa. Tämän materialistisen ihmiskäsityksen mukaan meillä ei silloin ole enää tarvetta ihmiskehollemme, joka loppujen lopuksi aina pettää meidät. Luopumalla tästä kuolevaisesta kääreestä – tästä orgaanisesta pölystä, joka aina palaa pölyksi – löydämme teknologiset keinot... no, ettäelää ikuisesti. Ikuinen eläminen digitaalisessa pilvessä tai taivaan keskustietokoneessa muodostaa transhumanistien eskatologian: pelastuksen digitaalisen teknologian avulla.
Tämä projekti on fyysisesti (ja metafyysisesti) mahdoton, tietenkin, koska ihminen on erottamaton ruumiin ja sielun ykseys – ei jokin koneen sisällä oleva haamu, ei pelkkä toiseen laitteistoon siirrettävä ohjelmistopätkä. Mutta jätä se nyt syrjään; katso sen sijaan, mitä tämä eskatologinen unelma kertoo meille transhumanistisesta liikkeestä. Nämä mielikuvituksen lentomatkat ovat ilmeisesti siirtyneet paljon tieteen rajojen ulkopuolelle. Transhumanismi on selvästi... Uskonto – todellakin tietynlainen uusgnostilainen uskonto. Se houkuttelee nykyään kannattajiaan – mukaan lukien koulutettuja, varakkaita, vaikutusvaltaisia ja kulttuurisesti vaikutusvaltaisia kannattajia – koska se hyödyntää täyttymättömiä, syvästi uskonnollisia pyrkimyksiä ja kaipauksia. Transhumanismi on sekulaarin aikakauden korvikeuskonto.
Tuo kauhea voima
En voi tarpeeksi korostaa C. S. Lewisin kirjan merkitystä ajallemme.Ihmisen lakkauttaminen". Lewis huomautti kerran, että hänen dystopinen romaaninsa, 'Tuo kauhea voima', hänen "avaruustrilogiansa" kolmas osa, oli 'Ihmisen lakkauttaminen' fiktiivisessä muodossa. Ne, jotka ovat oppineet 'Huxleyn uljas uusi maailmaja Orwellin1900-neljä" kannattaisi lukea myös 'Tuo kauhea voima', aliarvostettu teos dystopisen fiktion genressä. Vuonna 1945 Lewis näki Yuval Hararin ja hänen transhumanistien kaltaisensa horisontissa. Hän satirisoi nerokkaasti heidän ideologiansa romaanin hahmossa Filostratossa, vakavassa mutta syvästi harhaanjohtavassa italialaisessa tiedemiehessä.
Tarinassa teknokraattien salaliitto valtaa Englannin maalaismaisen yliopistokaupungin – ajattele Oxfordia tai Cambridgea – ja ryhtyy välittömästi työhön muuttaakseen asioita tulevaisuudennäkemyksensä mukaisesti. Romaanin päähenkilö Mark Studdock rekrytoidaan yliopiston ulkopuolelta teknokraattien uuteen instituuttiin. Mark haluaa ennen kaikkea olla osa edistyksellistä joukkoa, "sisäkehää", joka ohjaa seuraavaa suurta juttua. Hän viettää ensimmäiset päivänsä NICE:ssä (National Institute for Coordinated Experiments) yrittäen turhaan selvittää, mitä hänen uusi työkuvauksensa tarkalleen ottaen sisältää.
Lopulta hän tajuaa, että hänet on palkattu pääasiassa kirjoittamaan propagandaa, jossa selitetään instituutin toimintaa yleisölle. Hieman lannistuneena – hän on kuitenkin yhteiskuntatieteiden tutkija, ei toimittaja – hän istuu eräänä päivänä lounaalle Filostraton, NICE:n sisäpiirin jäsenen, kanssa ja oppii hieman tämän tiedemiehen maailmankatsomuksesta.
Filostrato on juuri antanut määräyksen kaataa instituutin tontilta joitakin pyökkejä ja korvata ne alumiinipuilla. Joku pöydässä kysyy luonnollisesti miksi ja huomauttaa, että hän pitää pyökeistä. "Voi kyllä, kyllä", vastaa Filostrato. "Kauniita puita, puutarhapuita. Mutta eivät villejä. Istutin ruusun puutarhaani, mutta en orjantappuraa. Metsäpuu on rikkaruoho." Filostrato selittää nähneensä kerran Persiassa metallipuun, "niin luonnollisen, että se pettäisi", ja uskoo, että sitä voitaisiin täydellistää. Hänen keskustelukumppaninsa väittää, että metallista tehty puu tuskin olisi sama kuin oikea puu. Mutta tiedemies ei lannistu ja selittää, miksi keinotekoinen puu on parempi:
– Mutta ajattele sen etuja! hän sanoo. – Yhdessä paikassa siihen kyllästyy: kaksi työmiestä kantaa sen jonnekin muualle: minne ikinä haluat. Se ei koskaan kuole. Ei putoavia lehtiä, ei oksia, ei pesiä rakentavia lintuja, ei mutaa ja sotkua.
”Oletan, että yksi tai kaksi, kuriositeettina, saattaisivat olla melko huvittavia”, Mark sanoo.
”Miksi yksi tai kaksi?” Filostrato vastaa. ”Tällä hetkellä myönnän, että meillä täytyy olla metsiä ilmakehää varten. Nykyään löydämme kemiallisen korvikkeen. Ja miksi sitten luonnonpuut? En näe mitään muuta kuin taidepuun kaikkialla maapallolla. Itse asiassa me puhdistamme planeettaa.”
Kysyttäessä, tarkoittaako hän, ettei kasvillisuutta olisi lainkaan, Filostrato vastaa: ”Juuri niin. Ajatte kasvonne: jopa englantilaiseen tapaan ajatte hänet joka päivä. Jonain päivänä me ajamme planeetan.” Joku ihmettelee, mitä linnut siitä ajattelevat, mutta Filostratolla on suunnitelma myös heille: ”Minullakaan ei olisi lintuja. Taidepuussa kaikki taidelinnut laulaisivat, kun painaa talon sisällä olevaa kytkintä. Kun on kyllästynyt laulamaan, sammuttaa ne. Mietipä uudelleen parannusta. Ei höyheniä putoamassa, ei pesiä, ei munia, ei likaa.”
Mark vastaa, että tämä kuulostaa lähes kaiken orgaanisen elämän lakkauttamiselta. ”Ja miksipä ei?” Filostrato vastaa. ”Se on yksinkertaista hygieniaa.” Ja sitten, Yuval Hararin retoriikkaa toistaen, kuulemme Filostraton ylistävän puheenvuoron, joka olisi ollut aivan kotonaan Maailman talousfoorumin vuosikokouksessa Davosissa:
”Kuulkaa, ystäväni. Jos nostatte jonkin mädäntyneen esineen ja huomaatte tämän orgaanisen elämän ryömivän sen päällä, ettekö sano: ’Voi, tämä kamala olento. Se on elävä’, ja sitten pudotatte sen? … Ja te, varsinkin te englantilaiset, ettekö ole vihamielisiä millekään orgaaniselle elämälle paitsi omalle elämällenne omalla kehollanne? Sen sijaan, että sallitte sen, olette keksineet päivittäisen kylvyn … Ja mitä te kutsutte likaiseksi liaksi? Eikö se ole juuri orgaanista? Mineraalit ovat puhdasta likaa. Mutta todellinen saasta on sitä, mikä tulee organismeista – hiki, sylki, ulosteet. Eikö koko käsityksenne puhtaudesta ole yksi valtava esimerkki? Epäpuhdas ja orgaaninen ovat keskenään vaihdettavia käsitteitä … Loppujen lopuksi olemme itse organismeja.”
”Myönnän sen… Meissä orgaaninen elämä on tuottanut mielen. Se on tehnyt työnsä. Sen jälkeen emme halua sitä enää. Emme halua maailman enää olevan orgaanisen elämän peitossa, kuten te kutsutte sinihomeeksi – pelkkää versomista, silmukoita, lisääntymistä ja mätänemistä. Meidän on päästävä siitä eroon. Vähitellen tietenkin. Hitaasti opimme, miten. Opitaan saamaan aivomme elämään yhä vähemmällä ruumiilla: opitaan rakentamaan kehomme suoraan kemikaaleilla, ei enää tarvitse täyttää niitä kuolleilla eläimillä ja rikkaruohoilla. Opitaan lisääntymään ilman parittelua.”[Vii]
Joku huomauttaa, ettei tämä viimeinen osa kuulosta kovin hauskalta, mutta Filostrato vastaa: ”Ystäväni, olet jo erottanut hauskanpidon, kuten sitä kutsut, hedelmällisyydestä. Hauskuus itse alkaa kadota... Luonto itse alkaa heittää pois anakronismia. Kun se on heittänyt sen pois, todellinen sivilisaatio tulee mahdolliseksi.” Muista, että tämä kirjoitettiin vuosikymmeniä ennen koeputkihedelmöityksen ja muiden avustettujen lisääntymistekniikoiden keksimistä sekä seksuaalista vallankumousta, joka toi ehkäisypillerit laajaan hyväksyntään. Kuten Lewis romaanin lopussa paljastaa, NICE:tä eivät kuitenkaan hallitse loistavat tiedemiehet, vaan se on viime kädessä demonisten voimien vallassa.
Sekä Hararin oikeassa hahmossa että Filostraton kuvitteellisessa hahmossa kohtaamme miehiä, jotka omaksuvat, jopa juhlivat, ajatuksen siitä, että ihmiset voivat karistaa orgaanisen elämän sotkuisen taakan ja jotenkin siirtää ruumiillisen olemassaolomme steriiliksi epäorgaaniseksi aineeksi. Molemmissa hahmoissa kohtaamme miehen, joka haluaa valkaista koko maan käsidesillä. Eivätkö meidät työntyneet, ehkä hieman liian pitkälle, Filostraton unelman suuntaan covid-aikana, kun yritimme desinfioida ja puhdistaa täysin elettyä ympäristöämme ja siirtää kaiken viestintämme digitaaliseen maailmaan? Emmekö mekin ole siirtyneet tähän suuntaan viettämällä enemmän valveillaoloaikaamme virtuaalimaailman ruutujen ääressä kuin vuorovaikutuksessa ihmisten kanssa todellisessa maailmassa, samalla kun tekoäly poimii jokaisesta näppäinpainalluksestamme ja klikkauksestamme valtavan määrän käyttäytymisdataa ennakoivaa analyysia varten?
Orgaaninen aine on elävää, kun taas epäorgaaninen aine on kuollutta. Voin vain päätellä, että transhumanistien unelma on viime kädessä kuoleman filosofia. Mutta meidän on myönnettävä, että siitä on tullut vaikutusvaltainen filosofia monien nykyajan eliitin keskuudessa. Tavalla tai toisella meidät kaikki on jossain määrin vietellyt se virheellinen käsitys, että massiivisesti koordinoidulla valppaudella ja teknologian soveltamisella voisimme puhdistaa elävän ympäristömme taudinaiheuttajista ja puhdistua maailmamme täysin – ehkä jopa estää kuoleman.
Kuten italialainen filosofi Augusto Del Noce huomautti, virheellisistä lähtökohdista lähtevät filosofiat eivät ainoastaan epäonnistu tarkoituksensa saavuttamisessa, vaan ne päätyvät väistämättä tuottamaan täysin päinvastaisen tuloksen kuin ne ovat asettaneet tavoitteekseen. Transhumanismi pyrkii ylivertaiseen älykkyyteen, yli-inhimilliseen voimaan ja loputtomaan elämään. Mutta koska se perustuu täysin väärään käsitykseen siitä, mitä ihmisyys tarkoittaa, jos omaksumme holtittomasti transhumanistisen unelman, löydämme itsemme sen sijaan painajaismaisesta tyhmyyden, heikkouden ja kuoleman dystopiasta.
Aaron Kheriaty, lääketieteen tohtori, on psykiatri ja Ethics and Public Policy Centren Bioethics and American Democracy -ohjelman johtaja. Tämä luento on mukautettu hänen kirjastaan "The New Abnormal: The Rise of the Biomedical Security State" (Regnery, 2022).
Huomautuksia:
- [I] Tämä haastattelupätkien videomontaasi on kokonaisuudessaan saatavilla osoitteessa https://twitter.com/FMnews_/status/1515446659294982144
- [Ii] https://youtu.be/hL9uk4hKyg4
- [Iii] https://rumble.com/vufrgx-tranhumanism-klaus-schwab-and-dr.-yuval-noah-harari-explain-the-great-reset.html
- [IV] Keskustelu saatavilla osoitteessa https://youtu.be/KlFMEeOer3E näillä huomautuksilla klo 24.
- [V] https://rumble.com/v10axoy-harari-useless-peoplereligious-ideas-from-silicon-valley-will-take-over-the.html
- [Vi] ”Neuvonantaja Yuval Harari pohtii, miten maailma käsittelee 'hyödyttömiä ihmisiä'”, Miami Standard, 18. huhtikuuta 2022. https://miamistandard.news/2022/04/18/wef-advisor-yuval-harari-ponders-how-world-will-deal-with-useless-people/
- [Vii] Lewis, CS. Tuo hirvittävä voima. HarperCollins, s. 169–170.
Paljastaja tarvitsee kiireellisesti apuasi…
Voisitko auttaa pitämään valot päällä The Exposen rehellisen, luotettavan, vaikuttavan ja totuudenmukaisen journalismin avulla?
Hallinto ja suuret teknologiayritykset
Yritä hiljentää ja sulkea The Expose.
Joten tarvitsemme apuasi varmistaaksemme
voimme jatkaa tuomista teille
tosiasiat, joita valtavirta kieltäytyy tunnustamasta.
Hallitus ei rahoita meitä
julkaisemaan valheita ja propagandaa heidän
kuten valtamedian puolesta.
Sen sijaan luotamme yksinomaan tukeenne.
tue meitä pyrkimyksissämme tuoda
sinä rehellinen, luotettava ja tutkiva journalismi
tänään. Se on turvallista, nopeaa ja helppoa.
Valitse alta haluamasi tapa osoittaa tukesi.
Luokat: Breaking News, Maailman uutiset
MISTÄÄN Lähteestä ei ole 'pelastusta', eikä sitä tarvita. Käytämme täällä kehoja kokemusten saamiseksi.
Onnekkaat, jotka huomaavat, ettei elämän virtauksessa ole todellista tarkoitusta tai tarkoitusta, ja jotka hämmästyvät itsensä ja Kristuksen persoonan sekä uskovien välisestä erosta, ja sitten tekevät tuon kohtalokkaan valinnan, löytävät itse asiassa "pelastuksen", ja "muutoksen" muodossa, ja se on todella "ihmeellinen" asia. Kyse on siitä, että Jumala, hänen täydellisyytensä ja pyhyytensä, Kristuksen kautta, vetää heitä puoleensa ja heidän puoleensa. Jälkikäteen ajateltuna, jos sitä ei olisi tapahtunut minulle 22-vuotiaana, elämäni olisi ollut täysin hukkaan heitettyä. Olen ikuisesti kiitollinen siitä, mitä Herra on opettanut minulle ja antanut minulle täyteydellään, rakkaudellaan ja rauhallaan. Harari on selvästi pimeältä puolelta, eivätkä hänen sanansa vapauta sieluja kahleista, vaan ainoastaan orjuuttavat heidät ikuisesti.
Hei Val, käyttäisitkö yhtä mielelläsi digitaalista pilveä kokemuksiesi hankkimiseen?
Väärin. On vain yksi tie pelastukseen, Jeesus Kristus. ✝️ TEHKÄÄ KADUN nyt
Aamen
"Kehon käyttö" mitä käytetään
tämä ruumis, josta puhut? se on
selvästi henki. Mistä
mistä henkesi on peräisin?
Roskat!
Myös uskomusjärjestelmät ja ideologiat ovat ongelmallisia.
No kysy itseltäsi, miksi
voimat, jotka haluavat kokeilla
"parantaa" sitä, mitä meillä jo on
onko? Ihminen ei voinut suunnitella
itse. Kuka oli täällä aiemmin
ihminen suunnittelee ihmistä?
Covid oli räikeä ilmoitus siitä, että meille pakotettiin ylhäältä alas ohjattu transhumanistinen biologinen ja mielenhallintadiktatuuri. Kaikki järjestelmämme, kaikki instituutiomme, kaikki pyhät perustuslakimme ja perusoikeutemme, kaikki lainsäädäntöelimet ja kaikki ammatit epäonnistuivat suojelemaan meitä. Poliittisiksi edustajiksi valitut eivät paljastaneet totuutta tai edes uskaltaneet etsiä sitä. Oikeus- ja lääketieteellinen järjestelmämme pettivät meidät täysin kaikkien instituutioiden johtajien kanssa, jotka kaikki lukivat samoja käsikirjoitettuja saneluita. Totuus on, että instituutioiden johtajamme ovat ihmisiä, jotka ovat joko tuon hirvittävän voiman edustajia tai pohjimmiltaan heikkoja ihmisiä, kuten kansanedustajamme, jotka vain yksinkertaisesti suostuvat tulemaan toimeen. Näin saman useimpien piispojemme kohdalla, ja niin harvoilla heistä oli todellista sisua tai rohkeutta. He "menevät mukaan tullakseen toimeen" ja "menevät mukaan tullakseen toimeen", eivätkä edes puhu, kunnes... Harari ja maailman teknokraatit johtavat kaikkiavoi helvetti.
”Meidän tulisi ymmärtää, että mitä yli-inhimillisemmiksi meistä tulee, sitä epäinhimillisemmiksi meistä tulee.” - Albert Schweitzer. Pozdrawiam Puolassa.