Allah tarkoittaa "jumalaa". Kukaan ei kiistä tätä. Mutta vähemmän selvää on se, ovatko Allah kristittyjen palvomat Jumalat?

Seuraavaksi perehdymme Allahin alkuperään, ennen kuin Muhammed muutti arabien harjoittaman polyteistisen epäjumalanpalveluksen islamin monoteistiseksi uskonnoksi.

Jumala, JHWH, ei koskaan muutu. Niin kuin Hän oli alussa, niin Hän on nyt ja tulee olemaan lopussa. Hän pysyy samana eilen, tänään ja ikuisesti. Allah sitä vastoin ei ole pysynyt samana.

Älkäämme menettäkö yhteyttä… Hallituksenne ja suuret teknologiayritykset yrittävät aktiivisesti sensuroida The:n raportoimia tietoja. Exposé omien tarpeidensa palvelemiseksi. Tilaa sähköpostilistamme nyt varmistaaksesi, että saat uusimmat sensuroimattomat uutiset. postilaatikossasi…

Pysy ajan tasalla!

Pysy ajan tasalla uutispäivityksistä sähköpostitse

Oletko ihminen? 3 + 3 =

---

Sisällysluettelo

Abrahamin uskonnot

Tuhansista maailman uskonnoista vain kourallinen on monoteistisia. Kolme tärkeintä monoteistista uskoa/uskontoa ovat kristinusko, juutalaisuus ja islam, joita kutsutaan yleisesti abrahamlaisiksi uskonnoiksi, koska niillä on yhteinen patriarkka. 

Abraham – juutalaisuuden, kristinuskon ja islamin keskeinen patriarkka – oli Iisakin isä. Iisak syntyi ihmeellisesti Saaralle hänen vanhuudessaan, ja Ismaelin, joka syntyi Hagarille (Saaran egyptiläiselle palvelijattarelle). 

Iisak valittiin jatkamaan Abrahamin liittoa. Iisakin poika Jaakob, myöhemmin nimettiin uudelleen Israeliksi, oli kahdentoista pojan isä, joista tuli Israelin kahdentoista heimon patriarkkoja.

Iisakin perinnön suojelemiseksi Ismael ja hänen äitinsä Hagar karkotettiin Abrahamin taloudesta. Raamattu kertoo meille että Ismael ”asui Paranin erämaassa” ja meni naimisiin egyptiläisen miehen kanssa. Islamilaisessa perinteessä on laajalti vallitseva uskomus, että Ismael oli arabien patriarkka, vaikka kaikki eivät olekaan samaa mieltä tästä uskomuksesta.

Related: Myytin purkaminen: Onko Ismael todella arabien isä? Cautivo Estrella

Artikkelin alle jätetty kommenttiTri Bill Schneobelen: Vapaamuurarius ja islam', jossa todettiin islamin kieltävän Jeesuksen jumaluuden, sanottiin myös juutalaisten kieltävän Jeesuksen jumaluuden. Tämä on totta. Mutta meidän on pidettävä mielessä, että on vain yksi Jumala ja hän on kolme Persoonaa: Isä Jumala (Jahve), Poika Jumala (Jeesus) ja Pyhä Henki Jumala. Jumalan kolme Persoonaa ovat erillisiä, mutta eivät erillisiä; he ovat yksi. 

Mielemme voi olla vaikea ymmärtää, miten Jumala voi olla kolme erillistä mutta erottamatonta Persoonaa, mutta onneksi Jumala antaa meille aina jotakin, samankaltaisuuden, vertailun tueksi ymmärryksen helpottamiseksi – tässä tapauksessa se olemme me itse. Mekin olemme kolme erillistä persoonaa, jotka muodostavat yhden. Meillä on fyysinen ruumis, sielu ("sydämemme ja mielemme", tunteemme ja omatuntomme, tietoisuus siitä, mikä on oikein ja väärin) ja henki. Kolme persoonaamme muodostavat yhden, koko ihmisen, joka olemme. Niin kauan kuin olemme elossa maan päällä, kolmea erillistä persoonaamme ei voida erottaa toisistaan.

Miksi Jumalalla on kolme Persoonaa? Täyttääkseen tahtonsa ja lupauksensa meille. "Me" tarkoittaa jokaista koskaan elänyttä ihmistä Aadamista nykypäivään. Ensinnäkin ihmiset olivat vuorovaikutuksessa Isä Jumala kanssa. Jeesus ja Pyhä Henki olivat olemassa, mutta maailma ei vielä tuntenut heitä.

”Alussa Jumala loi taivaan ja maan. Maa oli autio ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden päällä, ja Jumalan Henki liikkui vetten yllä.” –Genesis 1: 1-2 (NKJ)

”Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala. Hän oli alussa Jumalan tykönä. Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä on syntynyt. Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valo. Ja valo loistaa pimeydessä, eikä pimeys sitä käsittänyt.” –John 1: 5 (NKJ)

Jeesus on "Sana", jota Johannes kuvailee yllä olevassa kohdassa. Jeesuksen kautta luotiin kaikki. Noin vuonna 0 jKr., Jumalan määräämänä aikana, Jumalan Poika paljastui maailmalle tullessaan maan päälle miehenä nimeltä Jeesus. Kun Jeesus lähti maan päältä, Hän lähetti meille ja siten paljasti Pyhän Henkensä.

Jumalan suunnitelma ei ole vielä valmis; se on yhä toteutumassa. Lopulta Jeesus palaa maan päälle Jumalan määräämänä aikana. Hänen toinen tulemisensa ei ole sama kuin ensimmäinen. Jeesus ilmoittaa itsensä samanaikaisesti koko maailmalle. Meidän ei tarvitse luottaa huhuihin tai toisen käden kertomuksiin; uskomuksistamme riippumatta me kaikki näemme Hänet omin silmin samaan aikaan.

"Katso, hän tulee pilvien mukana, ja kaikki silmät saavat nähdä hänet, nekin, jotka hänet lävistivät. Ja kaikki maan sukukunnat valittavat hänen tähtensä. Aamen." Revelation 1: 7

Kuka on Jumala?

Mooses kysyi Jumalalta hänen nimeään, ja Jumala vastasi JHWH (”MINÄ OLEN JOKA MINÄ OLEN”).

Niin Mooses sanoi Jumalalle: "Kun minä tulen israelilaisten luo ja sanon heille: 'Teidän isienne Jumala on lähettänyt minut teidän luoksenne', ja he kysyvät minulta: 'Mikä hänen nimensä on?' mitä minä heille sanon?"

Ja Jumala sanoi Moosekselle: "MINÄ OLEN SE, JOKA OLEN." Ja hän sanoi: "Näin sinun on sanottava israelilaisille: 'MINÄ OLEN lähetti minut teidän luoksenne.'"

Exodus 3: 13-14 (NKJ)

Kristillisen Raamatun viisi ensimmäistä kirjaa ovat Toora eli heprealainen Raamattu.OLEN KUKA OLEN” on käännetty kielestä hepreasta englanniksi kuten: אֶֽהְיֶ֖ה (Ehyeh) "MINÄ OLEN", אֲשֶׁ֣ר (Asher) "KUKA", אֶֽהְיֶ֑ה (Ehyeh) "MINÄ OLEN".  Toorassa todetaan:

Mooses sanoi Jumalalle: "Kun minä tulen israelilaisten luo ja sanon heille: 'Teidän isienne Jumala on lähettänyt minut teidän luoksenne', ja he kysyvät minulta: 'Mikä on hänen [Jumalan] nimi?' mitä minä heille sanon?"

Ja Jumala sanoi Moosekselle: ”Ehyeh, Asser, Ehyeh”, ja jatkoi: ”Näin sinun on sanottava israelilaisille: ’Ehyeh lähetti minut teidän luoksenne.’”

”MINÄ OLEN JOKA MINÄ OLEN” on heprealaisen tetragrammin ”JHWH” käännös. JHWH:n alkuperäinen ääntämys katosi ajan myötä, erityisesti toisen temppelin aikana (3.–2. vuosisata eKr.), kun Jumalan nimen lausumisen välttäminen yleistyi juutalaisuudessa. Tämän seurauksena nimi luettiin ääneen muodossa Adonai tai Elohim. 

Jahvea pidetään laajalti tarkimpana JHWH:n alkuperäisen ääntämyksen rekonstruktiona. Jehova ilmestyi myöhemmin, jossa kristilliset tutkijat yhdistivät JHWH-nimisen nimen konsonantit Adonain vokaaleihin.

Related: Mitä Jahve tarkoittaa? Mitä Jehova tarkoittaa? Onko sinulla kysymyksiä ja Miksi Jumalaa kutsutaan Jahveksi? (Jehova), Sinisen kirjaimen Raamattu

Mitä voimme tästä kaikesta päätellä? Juutalaisten Jumala on JHWH, ja koska Jumala on kolme persoonaa, JHWH on myös Jeesus (Yeshua) ja Pyhä Henki.

Onko sama pätenyt muslimeihin? Koraani ei mainitse nimenomaisesti nimi JHWH (Jahve).  Tieteellinen analyysi viittaa siihen, että Koraani on tietoinen jumalallisesta nimestä ja käsittelee sen merkitystä uudelleentulkinnan kautta pikemminkin kuin suoran viittauksen kautta. Joten kysymys tiivistyy kysymykseen: Kuka on Allah? Onko Allah toinen nimi Jahvelle?

Kuka on Allah?

Vastaus kysymykseen "Kuka on Allah?" riippuu siitä, keneltä kysyt.

Islam verkossa käyttää Jeesuksen sanoja Raamatussa tunnistaakseen Allahin:

Jeesus vastasi hänelle: "Ensimmäinen kaikista käskyistä on tämä: 'Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme! Herra on yksi ainoa. Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, koko sydämestäsi ja koko sielustasi ja koko mielestäsi ja koko voimastasi.' Tämä on ensimmäinen käsky.

Ground 12: 29-30

"Islamilaisessa kielessä tämä tarkoittaa: Alistukaa vilpittömästi yhdelle Jumalalle, Allahille." Islam verkossa kirjoittaaToisin sanoen, Islam verkossa väittää, että Allah on Israelin Jumala, JHWH.

Islam verkossa kieltää sitten Jeesuksen olevan Jumala, kieltää Jumalan Pyhän Hengen olemassaolon ja syyttää tietämättömästi ja väärin perustein kristittyjä polyteistisyydestä. ”Joillekin kristityille islamin tinkimätön kanta kristinuskon polyteististä kolminaisuusoppia vastaan ​​on syy taistella islamia vastaan”, Islam verkossa sanoi.

Kirjoittaja selittää edelleen, että ennen islamia arabit olivat pakanoita. Vaikka pakanalliset arabit palvoivat pienempiä jumalia, joita edustivat epäjumalat, he "palvoivat [Allahia] maailmankaikkeuden korkeimpana hallitsijana, eikä Allahilla ollut epäjumalaa". Vaikka islamia edeltäneet arabit uskoivat Allahiin perimmäisenä jumalana, he käyttivät usein epäjumalien välikäsiä lähestyäkseen häntä uskoen, että nämä epäjumalat voisivat tuoda heidät lähemmäksi Allahia, Islam verkossa sanoi.

Vuonna 2007 julkaistussa artikkelissa otsikolla 'Islamin alkuperä', Muslimi toivo esitteli jonkin verran nimen ”Allah” historiaa. Artikkelissa sanottiin, että ”Allah” oli yleisnimitys ”jumalalle”. Vuonna 2020 julkaistu artikkeli Raamatullinen missiologia samaa mieltä:

Sana ”Allah” edeltää islamia. Jokaisella arabiheimolla oli omat epäjumalansa ja jumalattarensa, mutta useat heimot tunnustivat myös ”tuntemattoman jumalan” olemassaolon, jota he kutsuivat nimellä al-ilah, joka kirjaimellisesti tarkoittaa ”jumalaa”. Häntä pidettiin näkymättömänä, korkeimpana jumaluutena; heillä ei kuitenkaan ollut yhtenäistä käsitystä siitä, kuka hän oli. Aikanaan Allahista tuli ”…universalisoituma heimojumalasta, jota usein kutsuttiin nimellä al-ilah (jumala). Kun heimo kohtasi toisen heimon, jolla oli jumala, jota he myös kutsuivat nimellä al-ilah, he molemmat luulivat viittaavansa samaan olentoon, ja niin universaali käsitys Allahista kasvoi arabien keskuudessa.” (Nazir Ali, s. 26)

Allah: Islamin jumala, Raamatullinen missiologia, 16. syyskuuta 2020

Ennen kuin Muhammed tuhosi pyhäkön, Mekan Kaabassa oli 360 epäjumalanpatsasta ja sitä kutsuttiin nimellä Beit-Allah eli "Allahin talo":

Kaaba tunnettiin nimellä beit-Allah eli "Allahin huone". Vaikka siellä asui 360 epäjumalaa, Kaaba oli pohjimmiltaan Allahin, korkeimman pakanallisen jumalan, huone. Kaaban herrana häntä ei edustanut käsin kosketeltava patsas toisin kuin Kaaban sisällä olevia 360 epäjumalaa.

Allah: Islamin jumala, Raamatullinen missiologia, 16. syyskuuta 2020

Kuitenkin mukaan Muslimi toivo, Allahille oli olemassa epäjumala: ”Mekassa palvottujen epäjumalien joukossa yhtä kutsuttiin vain ’Allahiksi’. Tämä erityinen epäjumala oli Quraishin heimojumala [josta Muhammed oli kotoisin], ja hänellä oli kolme tytärtä.”  Muslimi toivo ehdottaa, että tietyn epäjumalan nimi ”Allah” on todennäköisesti peräisin yleisnimestä ”Allah” vastineeksi ”jumala”.

Allahin kolme tytärtä olivat nimeltään Al-Lat, Al-Uzza ja Manat. ”Aiemmin ’Allahin profeetta’ teki kompromissin ja sanoi Koraanissa (Suura 53:19), että ’heidän esirukoustaan ​​voitiin toivoa’. Toisin sanoen hän sanoi, että meidän tulisi toivoa näiden kolmen [tytär]idolin apua. Muhammedin seuraajien on täytynyt olla hämmästyneitä hänen sanoistaan. Myöhemmin Muhammed muutti mielensä ja sanoi, että saatana petti hänet.” Muslimi toivo sanoi.

Mietimme, onko olemassa jotain muuta, josta Saatana olisi voinut pettää Muhammedia, ja kuten Vastaus islamiin väitti, oliko Muhammed Jumalan lähettämä profeetta:

Kysymys ei ole siitä, onko muslimeilla ja kristityillä sama Jumala (onhan olemassa vain yksi Luoja), vaan siitä, onko heidän kirjansa TÄSTÄ Jumalasta, jolta se väittää olevansa. Epäilemättä Koraani puhuu Jumalasta, mutta onko se JUMALASTA?

Keskeinen kysymys on: Onko Koraani Jumalalta? Tai vastaavasti: Onko Muhammed ainoan ja ainoan tosi Jumalan lähettämä profeetta?

Onko Allah Raamatun Jumala? Vastaus islamiin

Lisäresurssit:

• Tri Bill Schneobelen: Vapaamuurarius ja islam, Paljastus, 4. marraskuuta 2025
• Muhammed ja epäjumalanpalvelus, Vastaaminen islamiin
• Allah – kivinen idoli? Koraanin ristiriita

Islamin uskonto: Baalin palvonnan paluu

"Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka toin sinut pois Egyptin maasta, orjuuden huoneesta.

"Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.

"Älä tee itsellesi jumalankuvaa, äläkä mitään kuvaa mistään siitä, mikä on ylhäällä taivaassa, äläkä siitä, mikä on alhaalla maan päällä, äläkä siitä, mikä on vesissä maan alla. Älä kumarra äläkä palvele niitä."

Kymmenestä käskystä kaksi ensimmäistä, Exodus 20: 2-5

WordPressissä oli blogi nimeltä 'Vastaus islamiin -blogiSe ei ole enää saatavilla, koska se on "arkistoitu tai jäädytetty [WordPressin] käyttöehtojen mukaisesti." Blogin kirjoittaja, Sam Shamoun, on myös verkkosivuston kirjoittaja 'Vastaus islamiin'lainattu yllä olevassa osiossa. 

"Vastaus islamiin -blogi" oli viimeksi arkistoitu Wayback Machinessa 28. lokakuuta 2025. Vuonna 2020 Shamoun julkaisi seuraavan artikkelin (arkistoitu TÄÄLTÄ), joka muista lähteistä otettuja lainauksia käyttäen kuvaa Allahin alkuperää. Alla olevan artikkelin lisäksi saatat olla kiinnostunut lukemaan Shamounin katsauksen nimeltä 'Allah', joka löytyy osoitteesta Vastaus islamiin'S Hakemistosivu.

Sisällysluettelo

Kirjoittanut Sam Shamoun, 20. maaliskuuta 2020

Tässä kirjoituksessa aion esittää todisteita siitä, että islam ei ole muuta kuin Baalin uskontoa abrahamilaisen eettisen monoteismin varjolla.

Hubal: Mekan pääjumala

On olemassa vankkoja todisteita, jotka yhdistävät esiislamilaisen Allahin kuuhun. Tieteellisten lähteiden mukaan Mekassa palvottu pääjumala oli Hubal, jonka monet asiantuntijat väittävät olleen kuunjumala.

HubalKaaban pääjumala; sota- ja oraakkelijumala; kuujumala. (Jumalat, jumalattaret ja mytologia, toim. C. Scott Littleton [Marshal Cavendish Corporation 2005], osa 11, s. 137)

HubalKuunjumala, epäjumala. Vuosisatoja ennen islamia 'Amr ibn Luhayy, jurhumien heimon päällikkö, joka asui Mekassa ennen qureishilaisten tuloa, toi epäjumalan kaupunkiin Syyriasta. Se pystytettiin Kaabaan, ja siitä tuli pakanallisten mekkalaisten tärkein epäjumala. Sen edessä suoritettiin rituaaliset arpaheitot ja nuolien ennustus.

Hubal revittiin alas ja sitä käytettiin kynnyksenä, kun profeetta valloitti Mekan ja puhdisti Kaaban. nähdä IDOLI: JAHILIYYAH (Cyril Glasse, Islamin uusi tietosanakirja, kolmas painos [Stacey International, 2008], s. 209; alleviivaus minun)

Kaabaan pystytetyistä 360 epäjumalasta tärkein oli kuunjumala Hubal. Mekan valloituksen jälkeen profeetta leikkasi miekalla auki joitakin näistä epäjumalista, ja niistä sanotaan nousseen mustaa savua, merkkinä psyykkisistä vaikutuksista, jotka olivat tehneet näistä epäjumalista heidän asuinpaikkansa. Profeetta muutti Hubalin epäjumalan kynnykseksi. (Ibid., s. 235; alleviivaus minun)

al-UzzaYksi pakanallisten arabien tärkeimmistä epäjumalista, läheisesti yhdistetty al-Latiin ja al-Manatiin. Kaikkia kolmea pidettiin naisina. Tiedetään, että heille oli toisinaan uhrattu ihmisuhreja. Toinen mekkalaisten tärkein epäjumala oli Hubal, kuunjumala. nähdä EPÄILYT (Ibid., s. 543; alleviivaus minun)

HubalKaabassa sijaitsevan epäjumalan esittämä esi-islamilainen jumaluus, jonka Muhammed tuhosi valloittaessaan Mekan vuonna 630. Mekan johtavan heimon, quraishilaisten, suojelija.Oxfordin islamin sanakirja [Oxford University Press, 2003], s. 117; alleviivaus (kursivointi minun)

" Sira kirjallisuus esittelee Mekan kultin pakanallisena jumala Hubalille...ja kuvaa arabialaista uskonnollista ympäristöä, jossa Muhammed kasvoi, ylivoimaisesti pakanallisena – muinaisen Lähi-idän uskonnollisen perinteen viimeisiä jäänteitä..." (Cambridgen Koraanin opas, toim. Jane Dammen McAuliffe [Cambridge University Press, 2006], s. 24; lihavointi minun)

"Kaaban ja sen ympäristössä palvottujen monien jumaluuksien joukossa olivat jumala Hubal sekä kolme jumalatarta Al-Lat, al-Uzza ja Manat." Hubal oli alun perin kuujumalaja kenties myös sateenjumala, kuten hubal tarkoittaa ’höyryä’. …” (Mahmoud M. Ayoub, Islam: Usko ja historia [Oneworld Publications Ltd., 2005)], s. 15; lihavointi minun)

”Khuza ’ah kantoi näin ollen osaa Jurhumin syyllisyyteen. He olivat syyllisiä myös muissa suhteissa: heidän päällikkönsä oli palatessaan Syyrian-matkaltaan pyytänyt moabilaisia ​​antamaan hänelle yhden heidän epäjumalistaan.” He antoivat hänelle Hubalin, jonka hän toi takaisin pyhäkköön ja pystytti sen itse Kaaban sisälle; ja siitä tuli MEKKAN PÄÄIDOLI.” (Martin Lings, Muhammed: Hänen elämänsä varhaisimpien lähteiden perusteella [Inner Traditions International, LTD. One Park Street, Rochestor Vermont 05767, 1983], s. 5; lihavointi ja isot kirjaimet omani)

”Quraishilaiset palvoivat häntä kaikkia muita epäjumalia enemmän. Tästä syystä Zayd ibn-’Amr ibn-Nufayl, joka Jahilyan päivinä oli kääntynyt Jumalan palvontaan ja luopunut al-’Uzzan ja muiden epäjumalien palvonnasta, sanoi:

"Olen luopunut sekä Allatista että al-Uzzasta,"
Sillä näin tekisivät rohkeat ja vankat.
En enää palvo al-Uzzaa ja hänen kahta tytärtään,
Tai vieraile banu-Ghanmin kahden epäjumalan luona;
Enkä matkusta Hubaliin ja rakasta sitä,
VAIKKA SE OLI MEIDÄN HERRA KUN OLIN NUORI...

”Quraishilaisilla oli myös useita epäjumalia Kaaban sisällä ja sen ympäristössä.” Näistä suurin oli HubalSe oli, kuten minulle kerrottiin, punaisesta akaatista, miehen muodossa, jonka oikea käsi oli katkaistu. Se tuli qureishilaisten haltuun tässä kunnossa, ja siksi he tekivät sille kultaisen käden. Ensimmäisenä sen [palvontaa varten] pystytti Khuzaymah ibn-Mudrikah ibn-al-Yan ibn-Mudar. Siksi sitä kutsuttiin aiemmin Khuzaymah'n Hubaliksi.

"Se seisoi Kaaban sisällä. Sen edessä oli seitsemän ennustusnuolta (laula. qidh, pl. qidah or aqduh). Yhteen näistä nuolista luki 'puhdas'. (sarih)ja toisella 'yhdyskuntaan kuuluvalla avaruusolennon' (mulsag)Aina kun vastasyntyneen sukua epäiltiin, he uhrasivat sille [Hubal] ja sitten sekoittivat nuolet ja heittelivät ne. Jos nuolet osoittivat sanan "puhdas", lapsi julistettiin aviottomaksi ja heimo hyväksyi hänet. Jos kuitenkin nuolet osoittivat sanat "avioliiton", lapsi julistettiin aviottomaksi ja heimo hylkäsi hänet. Kolmas nuoli oli kuolleiden ennustamiseen, kun taas neljäs oli avioliiton ennustamiseen. Kolmen jäljellä olevan nuolen tarkoitusta ei ole selitetty. Aina kun he olivat eri mieltä jostakin tai aikoivat lähteä matkalle tai ryhtyä johonkin projektiin, he menivät sen luo [Hubal] ja sekoittivat ennustusnuolet sen eteen. Minkä tahansa tuloksen he saivatkin, he seurasivat ja tekivät sen mukaisesti.

”Juuri ennen [Hubalia] 'Abd-al-Muttalib sekoitti ennustusnuolia [saadakseen selville, ketkä kymmenestä lapsestaan ​​hänen pitäisi uhrata täyttääkseen vannomansa valan], ja nuolet osoittivat hänen poikaansa 'Abdullahiin, profeetan isään. Hubal oli myös sama epäjumala, jolle Abu-Sufyan ibn-Harb puhui voitettuaan Uhudin taistelun sanoen:

'Hubal, ole sinä korotettu' (eli voittoisa uskontosi);

"Mihin profeetta vastasi:

'Allah on korkeampi ja majesteettisempi.'”

(Hisham Ibn al-Kalbi, Epäjumalien kirja (Kitab Al-Asnam), Kääntänyt Nabih Amin Faris johdantolukemineen ja huomautuksineen, s. 19, 23–24)

Hubalia ei pidetty ainoastaan ​​mekkalaisena pääjumalana, vaan hänet tunnistettiin myös kaaban herraksi ja jumalaksi. Jopa kaaban musta kivi, jota muslimit palvovat tänäkin päivänä, yhdistettiin Hubaliin:

"... Mekan suuri jumala oli Hubal, karneolijumala.” (Maxime Rodinson, Muhammed [New Press, NY, toukokuu 2000 ISBN: 1565847520], s. 16; lihavointi minun)

"... Ka'ba joka on saattanut alun perin olla yksinomaan Hubalin pyhäkkö, asutti useita epäjumalia…” (Ibid., s. 40; lihavointi minun)

"... Johtava jumaluus oli Hubal...temppelin sisällä säilytettiin suurta karneolia; ulkopuolella oli 360 muuta epäjumalankuvaa..." (Malise Ruthven, Islam maailmassa [Oxford University Press, toinen painos 2000], s. 15; lihavointi minun)

"... Vaikka alun perin pakanajumalan Hubalin suojeluksessa, mekkalaiset laiton ...joka keskittyi Zamzamin lähteen ympärille, on saattanut yhdistyä Ibrahimin ja Isma'ilin esi-isiin, kun arabikauppiaat, jotka luopuivat nurkkakuntaisesta taustastaan, pyrkivät asemoitumaan juutalaiskristillisyyden laajempaan viitekehykseen.” (Ibid., s. 17; lihavointi minun)

"... Mekan jumala, Hubal..., jota esittää punaisesta karneolipatsas, uskotaan olleen alun perin khuza'ojen, Mekan hallitsijoiden, toteemi ennen kuin quraishilaiset syrjäyttivät heidät..." (Ibid. s. 28; lihavointi minun)

"... Kaupungin keskellä oli Ka'baksi kutsuttu pyhäkkö – suuri, kuutiomainen rakennus, jonka toiseen nurkkaan oli kiinnitetty pyhä musta kivi –" se oli pakanajumalan Hubalin pyhäkkö..." (Fred McGraw Donner, Muhammed ja uskovat: islamin alkuperä [Belknap Press of Harvard University Press, 2010], 1. Lähi-itä islamin aattona, s. 35; lihavointi minun)

"... Ka'bassa oli Hubal-jumalan patsas" jota voitaisiin kutsua Mekan ja Kaaban jumalaksi. Caetani korostaa suuresti Kaaban ja Hubalin välistä yhteyttäHänen lisäksi palvottiin kuitenkin al-Latia, al-'Uzzaa ja al-Manatia, jotka mainitaan Kur'anissa; Hubalia ei siellä koskaan mainita. Ei tiedetä tarkalleen, mikä asema Allahilla oli näiden rinnalla.”Islamilainen perinne on varmasti korottanut häntä muiden jumaluuksien kustannuksella.” (M. Th. Houtsma, EJ Brillin ensimmäinen islamin tietosanakirja 1913-1936, Osa IV, s. 591; lihavointi minun)

”… Voitaisiin jopa kysyä, pidettiinkö Kaabaa astraalisena symbolina ja missä määrin. Myönteisenä vastauksena on se, että Kaaba on kohteena…” tawaf ja että tawaf ja muslimiperinteessä Kab'aa edustataan yhteydessä Jumalan valtaistuimen ympärillä oleviin henkijoukkoihin. Jumalan valtaistuin on, kuten hyvin tiedetään, kosminen suuruus, ja Ka'baa ja Mustaa kiveä kuvataan Jumalan valtaistuimeksi khalifa maan päällä, Adam. Taivaallisten henkien tanssi voidaan helposti tulkita planeettojen tanssiksi. Lisäksi kultaisia ​​aurinkoja ja kuita mainitaan toistuvasti lupauslahjojen joukossa (al-Azraki, s. 155 neliö). Al-Mas 'udin mukaan (Murudj, iv. 47), jotkut ihmiset pitivät Kaabaa auringolle, kuulle ja viidelle planeetalle omistettuna temppelinä. Kaaban ympärille sijoitetut 360 epäjumalaa viittaavat myös tähän suuntaan.... Siksi voidaan tuskin kieltää, etteikö astraalisymboliikan jälkiä olisi olemassa. Samalla voidaan turvallisesti sanoa, ettei näistä asioista voida puhua mistään yleisestä käsityksestä. Kaaban kultti oli pakanallisena aikana synkreettistä, kuten pakanuudessa on tavallista. Ei voida tarkalleen määrittää, missä määrin pohjoisseemiläisiä kultteja oli edustettuna Mekassa. Ei ole poissuljettua, että Allah oli aramealaista alkuperää. Kaabasta löytämä aloe verasta tehty kyyhky on saattanut olla omistettu seemiläiselle Venukselle.” (Ibid.; lihavointi minun)

"... Ennen Muhammedin ilmestymistä Kaabaa ympäröi 360 epäjumalanpatsasta, ja jokaisella arabien talolla oli oma jumalansa. Arabit uskoivat myös..." jinn (hienovaraisia ​​olentoja) ja jonkinlaista epämääräistä jumaluutta, jolla oli paljon jälkeläisiä. Islamia edeltävän aikakauden tärkeimpiä jumaluuksia olivat al-Lat ('jumalatar'), palvottiin neliönmuotoisen kiven muodossa; al-Uzza ('Mahtava'), jumalatar, joka samaistettiin aamutähteen ja jota palvottiin reisiluun muotoisena graniittilaattana al-Taifin ja Mekan välillä; manatee, kohtalon jumalatar, jota palvottiin mustana kivenä Mekan ja Medinan välisellä tiellä; ja kuunjumala, Hubal, jonka palvonta liittyi Kaaban mustaan ​​kiveen.” (Peter Occhiogrosso, Lahkojen ilo: Henkinen opas maailman uskonnollisiin perinteisiin [An Image Book, julkaisija DoubleDay, 1996], s. 399; alleviivaus minun)

"... Muhammedin aikaan Kaaba oli VIRALLISESTI omistettu Hubal-jumalalle, jumaluus, joka oli tuotu Arabiaan nabatealaisilta nykyisen Jordanian alueelta. Mutta pyhäkön ylenarvoisuus sekä yleinen uskomus Mekassa näyttävät viittaavan siihen, että se on saattanut olla alun perin omistettu al-Llahille, arabien korkealle jumalalle..." (Karen Armstrong, Muhammad: Profeetan elämäkerta [Harper San Francisco; ISBN: 0062508865; Uusintapainos, lokakuu 1993], s. 61–62; lihavointi ja isot alkukirjaimet minun korostukseni)

”… Legendan mukaan Qusayy oli matkustanut Syyriassa ja tuonut kolme jumalatarta, al-Latin, al-Uzzan ja Manatin, Hijaziin ja nousi nabatealaisten jumalan Hubalin valtaistuimelle Kaabassa..." (Ibid., s. 66; lihavointi minun)

Vaikka Armstrong erottaa Allahin Hubalista, hän myöntää silti, että jälkimmäinen oli kaaban pääjumala. Muualla hän myöntää, että mustan kiven islamilainen palvonta oli alun perin pakanallinen käytäntö, jonka Muhammed omaksui uskontoonsa:

Vain nykyaikaisempi kulttuurimme voi arvostaa omaperäisyyttä ja hylätä perinteet kokonaisuudessaan. Esimodernissa yhteiskunnassa jatkuvuus oli ratkaisevan tärkeää. Muhammed ei suunnitellut väkivaltaista katkoa menneisyyteen tai muihin uskonnollisiin yhteisöihin. Hän halusi juurruttaa uuden kirjoituksen Arabian hengelliseen maisemaan.

Tästä syystä muslimit jatkavat tavanomaisten rituaalien suorittamista Kabahissa, kuutionmuotoisessa pyhäkössä Mekan sydämessä, Arabian tärkeimmässä palvonnan keskuksessa. Se oli erittäin vanha jo Muhammedin aikaan, ja siihen liittyvän kultin alkuperäinen merkitys oli unohtunut, mutta arabit rakastivat sitä edelleen ja kokoontuivat joka vuosi Hajj pyhiinvaellusretken kaikkialta niemimaasta. He kiersivät pyhäkön seitsemän kertaa seuraten auringon suuntaa maan ympäri; SUUTELE Kaaban seinään upotettua mustaa kiveä, joka oli luultavasti maahan kerran sinkoutunut meteoriitti, yhdistäen paikan taivaalliseen maailmaan. Nämä rituaalit (tunnetaan nimellä Umrah) voitaisiin suorittaa milloin tahansa, mutta sen aikana Hajj pyhiinvaeltajat juoksivat myös al-Safan portailta Kaaban vierestä laakson poikki al-Marwahiin, jossa he rukoilivat. Sitten he siirtyivät Mekan ympäristöön: Arafatin tasangolla he seisoivat koko yön valvomassa; he ryntäsivät joukkona Muzdalifahin notkelmaan; heittivät kiviä kallioon Minassa, ajoivat päänsä kaljuksi ja pyhiinvaelluksen viimeisenä päivänä, Id al-Adhana, he suorittivat eläinuhrin... Virallisesti pyhäkkö oli omistettu Hubalille, nabatealaiselle jumaluudelle, ja Kaaban ympärillä oli 360 epäjumalaa, jotka luultavasti edustivat vuoden päiviä.Mutta Muhammedin aikaan Kaabaa näyttää palvotun Allahin, Korkeimman Jumalan, pyhäkkönä, ja se on merkki laajalle levinneestä vakaumuksesta, että Allah oli sama kuin monoteistien palvoma jumaluus, jota Bysantin valtakunnan rajaseuduilla asuvat pohjoisten heimojen arabit, jotka olivat kääntyneet kristinuskoon, käyttivät tehdäkseen... Hajj pakanoiden rinnalla. Silti kaikesta tästä huolimatta, lähetystyönsä alkuaikoina, Muhammed pakotti muslimit suorittamaan salaatti rukous kohti Jerusalemia, pyhää kaupunkia ahl al-kitabkäänsivät selkänsä Kaaban pakanallisille yhteyksille. Tämä ilmaisi hänen kaipuunsa tuoda arabit monoteistiseen perheeseen. (Karen Armstrong, Islam: lyhyt historia [Random House, Inc. 2002], s. 10–12; lihavointi ja isot alkukirjaimet minun)

Hubal: Baalin arabialainen nimi

Monet tutkijat, sekä muinaiset että nykyiset, olivat/ovat sitä mieltä, että Hubal oli yksinkertaisesti arabialainen vastine väärälle jumalalle Baalille.

Esimerkiksi F. E. Peters, vaikka jakaa Karen Armstrongin näkemyksen siitä, ettei Hubal ollut Allah, kirjoittaa silti:

"Quraishilaisten palvomista jumalista suurin oli Hubal..."

Lisätietoja tästä kleromantismin jumaluudesta, Mekan mahtavimmista pakanallisista epäjumalista, antaa mekkalainen historioitsija Azraqi…

Amr ibn Luhayy toi mukanaan (Mekkaan) Hubal-nimisen epäjumalan Hitin maasta Mesopotamiasta. Hubal oli yksi quraishilaisten suurimmista epäjumalista, joten hän pystytti sen Kab'an sisäpuolella olevalle kaivolle ja käski ihmisten palvoa sitä. Niinpä matkalta palannut mies vieraili siellä ja kiersi talon ennen kuin palasi perheensä luo ja ajoi hiuksensa kaljuksi sen edessä... (Peters, Hajj: Muslimien pyhiinvaellus Mekkaan ja pyhiin paikkoihin [Princeton University Press, NJ, 1994], s. 24–25)

Petersin alaviitteessä 59 todetaan: ”Muut lähteet sanovat, että se tuli Pohjois-Jordaniasta.” (Ibid., s. 365)

Tiedot viittaavat siihen, että Hubal on arabiankielinen versio hepreasta. Ha Baal, ”Baalin”. Esimerkiksi Petersin yllä oleva lausunto Amr ibn Luhayyn siitä, että hän toi Hubalin Mesopotamiasta, todistaa, että epäjumala oli Baalin kuvaus.

Edesmennyt muslimitutkija Martin Lings tukee tätä edelleen kirjoittaessaan pakanuuden alkuperästä Mekassa:

”Khuza 'ah jakoi näin Jurhumin syyllisyyden. He olivat syyllisiä myös muissa suhteissa: heidän päällikkönsä palatessaan matkalta SYYRIAAN, oli pyytänyt moabilaisia ​​antamaan hänelle YHDEN HEIDÄN EPÄJUMALANSAAN. He antoivat hänelle HUBALIN, jonka hän toi takaisin pyhäkköön ja pystytti sen itse Kaaban sisälle; ja siitä tuli MEKKAN PÄÄIDOLI. "(Muhammed: Hänen elämänsä varhaisimpien lähteiden perusteella [Inner Traditions International, LTD. One Park Street, Rochestor Vermont 05767, 1983], s. 5; lihavointi ja isot kirjaimet omani)

Kommentoidessaan 'Abd al-Muttalibin uudelleenlöytöä Zamzamin kaivosta ja sen aarteista Lings kirjoittaa:

”… Niinpä ’Abd al-Muttalib jatkoi kaivamista tekemättä mitään varsinaista pysäyttämistä; ja jotkut ihmisistä olivat jo poistumassa pyhäköstä, kun hän yhtäkkiä iski kaivon kivistä kantta ja päästi kiitoshuudon Jumalalle. Väkijoukko kokoontui uudelleen ja kasvoi; ja kun hän alkoi kaivaa esiin Jurhumin sinne hautaamaa aarretta, kaikki vaativat oikeutta jakaa sen. ’Abd al-Muttalib suostui siihen, että jokaisesta esineestä heitettaisiin arpaa siitä, pitäisikö se säilyttää pyhäkössä, mennä hänelle henkilökohtaisesti vai jaettaisiinko se heimon kesken. Tästä oli tullut tunnustettu tapa ratkaista epäselvä asia, ja se tehtiin ennustamalla nuolia Kaaban sisällä,” MOABILAISET IDOL HUBALIN edessä ..." (Lings, s. 11; lihavointi ja isot alkukirjaimet minun)

Tunnettu muslimitutkija Ibn Kathir totesi:

Ibn Hisham kertoo oppineen miehen kertoneen hänelle, että 'Amr b. Luhayy kerran lähti Mekasta' Syyrialle työmatkalla ja saapuivat Ma'abiin [moabilaisiin] Balqan alueelle. Siellä asui tuolloin amalekilaisia, Imlaqin tai, kuten jotkut sanovat, Imliq s. Lawadh s. Sam s. Nuhin poikia. Amr näki heidän palvovan epäjumalia, joten hän kysyi heiltä miksi. He vastasivat, että jos he pyysivät epäjumalilta sadetta, se tulisi, tai voittoa, he saivat sen.

Sitten Amr pyysi heitä antamaan hänelle epäjumalan, jonka hän voisi viedä arabimaisiin palvottavaksi, ja he antoivat hänelle yhden nimeltä HubalTämän hän toi Mekkaan, asetti jalustalle ja käski ihmisten palvoa ja kunnioittaa sitä. (Profeetta Muhammedin elämä (Al-Sira al-Nabawiyya), Osa I, professori Trevor Le Gassickin kääntämä, tohtori Ahmed Fareedin tarkistama [Garnet Publishing Limited, 8 Southern Court, South Street Reading RG1 4QS, Iso-Britannia; The Center for Muslim Contribution to Civilization, 1998], s. 42; lihavoidut korostukset ja suluissa olevat kommentit minun)

Muita lähteitä ovat:

"Itse Kaaba, joka oli pyhäkkö pakanallinen Arabit, ja pysyivät sellaisina omaksuttuaan islamin, on noin 13 metriä korkea ja noin 27 metriä leveä rakennus, joka on saanut nimensä lähes täydellisen neliön muotoisesta, kuten nimestä voi päätellä. Tästä rakennuksesta löytyy peräti 360 epäjumalaa; Heidän päällikkönsä, Hubal, oli samanaikaisesti temppelin johtava jumala ja koreišilaisten pääjumala, jotka olivat sen vartijoita. Tämän epäjumalan ylivertaisuus ilmeni siitä, että ennen sitä heitettiin arpaa nuolilla. Ennen kuin se sai tämän kunnian, se kuitenkin kävi läpi koeajan, sillä tiedämme luotettavan lähteen perusteella, että se seisoi huomattavan ajan Kaaban muurien ulkopuolella odottaen kärsivällisesti pääsyä. Se otettiin luultavasti käyttöön, kun koreish-heimon pyhäkkö muutettiin koko Arabian pantheoniksi. Hubalin nimi on edelleen mysteeri. Näkemys, että se on synonyymi babylonialaiselle ja syyrialaiselle Baalille tai Belille, saa tukea arabiviranomaisten todistuksista., jonka mukaan Hubal tuotiin alun perin Syyriasta. Nämä kirjoittajat eivät tosin väitä, että Hubal oli identtinen Baalin kanssa, mutta he myöntävät Hubalin olevan tähtitieteellinen jumaluus.

”Kun Abulfeda jälleen toteaa, että Kaaban päällikköä edusti Abrahamin kuva ja että Hubal edusti häntä, voimme pitää itsestäänselvyytenä, että Hubalilla oli kaksoisluonne,” kuin Baal, joka oli sekä Babylonian valtakunnan perustaja että auringonjumala…” (John Muehleisen Arnold, Islam: Sen historia, luonne ja suhde kristinuskoon, Luku I. Syntymämaa, Islamia edeltävä Kaaba, s. 26–27; lihavointi minun)

Ja:

Eläimissä, kasveissa, kivissä ja vedessä esiintyvien epäjumalien ja henkien palvonnan lisäksi muinaiset arabit uskoivat useisiin tärkeimpiin jumaliin ja jumalattariin, joilla heidän mielestään oli ylin valta kaiken yli. Näistä tunnetuimpia olivat Al-lat, Al-'Uzza, Manat ja HubalKolmen ensimmäisen ajateltiin olevan Allahin (Jumalan) tyttäriä, ja heidän esirukouksensa palvojiensa puolesta olivat siksi erittäin merkittäviä…

”Al-latia, joka tunnetaan myös nimellä Alilat, palvottiin neliönmuotoisen valkoisen kiven muodossa. Hänet tunsivat muut seemiläiset kansat Syyriassa ja Mesopotamiassa, ja hän oli Palmyran (Pohjois-Syyriassa) äitijumalatar, jonka symboli oli leijona. Etelä-Jordanian ja Etelä-Palestiinan nabatealaiset palvoivat häntä.” kuin auringon jumalatar, elämän antaja. Mekassa Al-latilla oli laiton (pyhäkkö) ja hime jonne arabit kerääntyivät suorittamaan palvonta- ja uhrirituaaleja, jotka toisivat hänen suosionsa heille.

Al-Uzzaa palvottiin kolmen palmun, kiven ja epäjumalan muodossa. Hän oli Qureishin heimon, Mekan hallitsijoiden välittömästi ennen islamia, ylijumala. Hänellä oli temppeli ja hime siellä hänelle tarjottiin lahjoja kultaa ja hopeaa, ja hänet koristeltiin koruilla. Hänen nimensä tarkoittaa "arvostetuinta", mutta hän oli julma jumalatar, joka voitiin lepyttää vain vuodattamalla verta, sekä ihmisen että eläimen verta. Kuten Al-lat, al-'Uzza yhdistettiin rakkauden jumalattareen al-Zuharaan, mutta se oli läheisemmin yhteydessä Al-latiin. Näitä kahta palvottiin usein yhdessä. ja joskus muodostivat kolminaisuuden Manatin tai jumala Hubalin kanssaQuraishin klaanit kantoivat niiden kopioita sotaan mennessään innostaakseen taistelijoita rohkeudella ja omistautumisella…

"Hubal yhdistettiin seemiläiseen Ba'l-jumalaan ja Adonikseen eli Tammuziin, kevään, hedelmällisyyden, maanviljelyn ja runsauden jumaliin.... Hubalin epäjumala seisoi pyhän kaivon luona pyhässä talossa..." (Tarukaupunkeja, prinssejä ja džinnejä arabialaisista myyteistä ja legendoista teksti Khairet al-Saleh, kuvitus Rashad N. Salim [Schocken Books, New York 1985], s. 28; lihavointi minun)

Lopuksi:

Auringon, kuun ja Al-Zuhara-tähden lisäksi arabit palvoivat Saturnusta, Merkuriusta ja Jupiteria, Sirius- ja Canopies-tähtiä sekä Orionin, Ison ja Pienen Karhun ja seitsemän Seulasten tähtikuvioita.

"Joillekin tähdille ja planeetoille annettiin ihmishahmot. Legendan mukaan Al-Dabaran, yksi Hyadien tähtiryhmän tähdistä, rakastui syvästi Al-Thurayyaan, Seulasten tähdistä kauneimpaan." Kuun hyväksynnällä, hän kosi hänen kättään. Al-Thurayya vastusti ja sanoi flirttailevasti: "Mitä minä tekisin tuollaisen rahattoman miehen kanssa?" (Ibid., s. 29-30; lihavointi meidän)

On olemassa toinenkin epäsuora todiste, joka yhdistää Allahin Baaliin. Franz Rosenthal kommentoi muslimien keskuudessa vallinnutta hämmennystä Baalin tarkasta merkityksestä as-samad (Vrt. 112:2) esittää sanalle mahdollisen alkuperän. Hän sanoo:

... Epäilykselle on riittävästi tilaa, jotta voimme tarkastella joitakin ulkopuolisia todisteita.

Siellä kohtaamme huomionarvoisen ilmiön: sanan juuren melko yleinen uskonnollinen konnotaatio. SMD.

Ugaritin kielellä SMD esiintyy keppinä tai pamppuna, jota Ba'l käyttääKilammu-kirjoituksessa, rivillä 15, löydämme b'l smd, ilmeisesti, b'l jumalallisen pamppunsa omistajana. Raamatussa israelilaisten uskollisuutta Baal-Peoriin ilmaistaan ​​juuren nip'alilla SMDSeptuaginta kääntää verbin heteleuse (Numeri 25:3, 5; Ps. 106:28). Verbin käyttö epäilemättä heijastaa pohjois-kanaanilaisten uskonnollista terminologiaa.

Arabialaisista lähteistä saamme tietää, että 'Ad'-jumala oli kuulemma kutsuttu samud, mikä tuo meidät melko lähelle Muhammedin ympäristöä …

Tämän materiaalin valossa voidaan ehdottaa, että as-samad Koraanissa on muinaisen luoteisseemiläisen uskonnollisen termin säilynyt muoto, jota Muhammed itse eivätkä vanhat runoilijat ehkä enää ymmärtäneet (if Ishayoiden opettaman sawahid (pitäisi olla aito). Tämä ehdotus selittäisi hyvin sanan sisältävän artikkelin olemassaolon Koraanissa, ja se selittäisi erityisesti kommentaattoreiden epäröinnin näin huomattavan kohdan suhteen. Tällaista epäröintiä odottaisimmekin, jos kyse on pakanallisesta säilyneestä ilmestyksen alkuvaiheesta.. (Mitä Koraani todella sanoo: Kieli, teksti ja kommentaarit, ”Joitakin pieniä ongelmia Koraanissa”, toimittanut Ibn Warraqin käännöksellä [Prometheus Books, lokakuu 2002, kovakantinen; ISBN: 157392945X], osa 5.2, s. 336-337; lihavointi ja alleviivaus minun)

Jos Rosenthal on oikeassa, tämä on vain lisätuki sille, että Allah oli Hubalin nimi ja että Hubal oli arabiaksi Baal.

Edellä esitetyn valossa ei pitäisi olla yllätys, että nykyaikainen elämäkerta Muhammedin elämästä julkaistaan ​​ja samaistetaan Hubal Baaliksi:

Tässä pyhimmässä säilytetään kaikenlaisia ​​pyhiä esineitä ja kuvia. Näihin sanotaan kuuluvan Neitsyt Marian ja Kristus-lapsen ikoni sekä profeetta Abrahamin muotokuva. Mutta pyhäkköä hallitsee kuvaus sodanjumala Baal Hubal, joka valvoo kaupungin poliittista kohtaloa. Vaikeina aikoina kaupungin vanhimmat voivat pyytää hänen neuvojaan heittämällä viinellä ennustavia nuolia epäjumalien eteen ja tulkitsemalla tulevaisuutta niiden antamista vastauksista. (Barnaby Rogerson, Profeetta Muhammed – Elämäkerta [HiddenSpring, Pauline Pressin painatus, Mahwah, NJ 2003], s. 15; lihavointi ja alleviivaus minun)

Ja:

Syyrian sodanjumala Hubalin patsas vietiin pois, samoin kuin ennustusnuolet, joita quraishilaiset olivat heittäneet patsaan eteen. (Ibid., s. 190; alleviivaus minun)

Allah: Idolin Hubalin nimi

On todisteita siitä, että Allah oli yksinkertaisesti nimi, jonka pakanat antoivat Hubalille tunnustuksena siitä, että hän oli kaikkien jumalten johtaja. Tämä tarkoittaa, että Hubalin epäjumala oli itse asiassa Allahin patsas, ja siksi Allah oli itse asiassa yksi siellä palvotuista epäjumalista!

Itse asiassa islamilaiset lähteet itse tarjoavat epäsuoria todisteita, jotka tukevat tätä näkemystä. Esimerkiksi Ibn Kathir osoittaa, että Muhammedin perheen jumala oli Hubal ja että hänen isoisänsä jopa rukoili Allahia katsomalla Hubalin epäjumalaa!

Ibn Ishaq totesi: "Väitetään, että kun 'Abd al-Muttalib sai osakseen vastustusta qureishilaisilta kaivamisen suhteen..." zamzam, hän vannoi, että jos hänelle syntyisi kymmenen poikaa, jotka kasvaisivat ja suojelisivat häntä, hän uhraisi yhden heistä Jumalalle kaaba. "

"Lopulta hänellä oli kymmenen poikaa, joiden hän tiesi suojelevan häntä. Heidän nimensä olivat al-Harith, al-Zubayr, Hajl, Dirar, al-Muqawwim, Abu Lahab, al-'Abbas, Hamza, Abu Talib ja 'Abd Allah. Hän kokosi heidät ja kertoi heille valastaan." ja pyysi heitä kunnioittamaan Jumalalle, Kaikkivaltiaalle ja Kaikin puolin kunniakkaalle, antamaansa lupaustaHe tottelivat ja kysyivät häneltä, mitä hän halusi heidän tekevän. Hän pyysi jokaista heistä ottamaan nuolen, kirjoittamaan siihen nimensä ja palaamaan hänen luokseen.

"He tekivät niin ja menivät heidän kanssaan sisälle kaaba jumalansa Hubalin paikalle, jossa oli kaivo, josta uhrit uhrattiin kaaba sijoitettaisiin. Siellä, Hubalin lähellä, oli seitsemän nuolta, joita he käyttäisivät ennustaakseen tuomion jostakin tärkeästä asiasta., verirahoihin, sukulaisuuteen tai vastaavaan liittyvä kysymys. He tulisivat Hubalin luo etsimään ratkaisua ja hyväksyisivät kaiken, mitä heitä käskettiin tekemään tai pidättäytymään mistä tahansa.. "(Profeetta Muhammedin elämä (Al-Sira al-Nabawiyya), Osa I, professori Trevor Le Gassickin kääntämä, tohtori Ahmed Fareedin tarkastama [Garnet Publishing Limited, 8 Southern Court, South Street Reading RG1 4QS, Iso-Britannia; The Center for Muslim Contribution to Civilization, 1998], s. 125–126; *; lihavoitu korostus minun)

Perimätiedon mukaan arpa lankesi Muhammedin tulevalle isälle 'Abd Allahille, mikä tarkoitti, että hänet olisi uhrattava. Quraishilaiset saivat 'Abd al-Muttalibin löytämään keinon säästää poikansa ja saivat hänet kääntymään naispuolisen ennustajan puoleen. Teksti jatkuu:

"Niinpä he lähtivät Medinaan, jossa he löysivät ennustajan, jonka nimi oli Sajah, kuten Yunus b. Bukayr kertoi Ibn Ishaqilta, Khaybarista. He ratsastivat taas pois ja menivät hänen luokseen ja kysyivät häneltä neuvoa. Abd al-Muttalib kertoi hänelle koko häntä ja hänen poikaansa koskevan ongelman. Hän sanoi hänelle: 'Jätä minut tänään,'" kunnes avustajahenkeni tulee ja voin kysyä häneltä. '”

"He jättivät hänet ja 'Abd al-Muttalib rukoili JumalaaSeuraavana päivänä he palasivat hänen luokseen, ja hän kertoi heille, että hän oli saanut viestin. "Kuinka paljon määräätte verirahaa?" hän kysyi. "Kymmenen kamelia", he sanoivat hänelle, koska asia oli niin. "Palakaa sitten maallenne ja tuokaa miehenne uhriksi ja tehkää samoin kymmenelle kamelille. Heitä sitten nuolia ratkaistaksenne hänen ja heidän välillään. Jos ennustusnuoli osoittaa häneen, lisää kamelien lukumäärään..." kunnes jumalasi on tyytyväinen; jos se osoittaa kameleihin, uhraa ne hänen sijastaan. Sillä tavalla miellytät jumalaasi ja pelastat miehesi. "

"Niin he palasivat Mekkaan ja suostuttuaan tekemään niin kuin hän oli sanonut, Abd al-Muttalib rukoili JumalaaSitten he uhrasivat Abd Allahin ja kymmenen kamelia uhrina. ja heitä nuoliTuolloin quraishilaiset miehet kertoivat Abd al-Muttalibille: joka seisoi Hubalin lähellä rukoillen Jumalaa, "Kaikki on ohi!" Jumalasi on mielistynyt, oi 'Abd al-Muttalib'..." (Ibid., s. 126-127; lihavointi minun)

Ei ole mitään järkeä, että Muhammedin isoisä seisoisi Hubalin patsaan edessä rukoillen Allahia, jos he eivät olisi yksi ja sama henkilö. Eikä ole järkevää, että isoisä tekisi valaa Allahille ja sitten menisi Hubalin epäjumalan eteen täyttääkseen sen!

Tämä pohjimmiltaan todistaa, että islamia edeltäneet pakanat, kuten Muhammedin isoisä, ottivat Allahin Hubal-jumalan nimeksi, minkä vuoksi he rukoilivat Allahia menemällä Hubalin epäjumalan eteen. Heidän mielessään Hubalia esittävä patsas ei ollut muuta kuin Allahia kuvaava epäjumala.

Kirjallisuutta

• Ismaelilaiset ja Jumalan palvonta
• Uskoivatko mekkalaiset Allahiin Korkeimpana?
• Uskoivatko mekkalaiset todella, että Allah oli korkein Jumala?
• Hubal ja Allah uudelleenvierailulla
• Ba'al, Hubal ja Allah

Kuvan pääkuva: Reliefi arabialaisista jumalattarista Al-Latista, Manatista ja Al-Uzzasta, Quraishin heimon pakanallisista epäjumalista (vasemmalla). Lähde: wikipediaKaaba Mekassa hadžin aikana (oikealla). Lähde: Britannica

Paljastaja tarvitsee kiireellisesti apuasi…

Tue Exposea

Voisitko auttaa pitämään valot päällä The Exposen rehellisen, luotettavan, vaikuttavan ja totuudenmukaisen journalismin avulla?

Hallinto ja suuret teknologiayritykset
Yritä hiljentää ja sulkea The Expose.

Joten tarvitsemme apuasi varmistaaksemme
voimme jatkaa tuomista teille
tosiasiat, joita valtavirta kieltäytyy tunnustamasta.

Hallitus ei rahoita meitä
julkaisemaan valheita ja propagandaa heidän
kuten valtamedian puolesta.

Sen sijaan luotamme yksinomaan tukeenne.
tue meitä pyrkimyksissämme tuoda
sinä rehellinen, luotettava ja tutkiva journalismi
tänään. Se on turvallista, nopeaa ja helppoa.

Valitse alta haluamasi tapa osoittaa tukesi.

Kuukausitilaus

Kuukausilahjoitus

Kertalahjoitus

Osta meille kahvi

Pysy ajan tasalla!

Pysy ajan tasalla uutispäivityksistä sähköpostitse

Päivittäinen tiivistelmä

Yhdysvaltain uutisjulkaisut

UK-uutiset

Maailman uutisjulkaisut

Kaikki uutiset

Oletko ihminen? 1 + 5 =

Suuri öljysalaliitto: Toisen maailmansodan päättymisestä lähtien on tiedetty, että öljy ei ole fossiilinen polttoaine; se on abioottinen

Se vihdoin tapahtui: Digitaalisen valuutan laki on nyt laki Yhdysvalloissa ja se muuttaa kaiken

”Covid-19”, PsyOps ja teknokratia: Yleiskatsaus lukuun 2

L. Fletcher Prouty: Öljy ei ole fossiilinen polttoaine; se on toiseksi yleisin neste maapallolla.

Rhoda Wilson

Vaikka aiemmin se oli harrastus, joka huipentui artikkeleiden kirjoittamiseen Wikipediaa varten (kunnes asiat tekivät dramaattisen ja kiistattoman käänteen vuonna 2020) ja muutamien yksityiskäyttöön tarkoitettujen kirjojen kirjoittamiseen, maaliskuusta 2020 lähtien minusta on tullut kokopäiväinen tutkija ja kirjoittaja reaktiona covid-19:n myötä täysin näkyviin tulleeseen globaaliin valtaan. Suurimman osan elämästäni olen yrittänyt lisätä tietoisuutta siitä, että pieni ihmisryhmä suunnitteli maailman valloitusta omaksi hyödykseen. En mitenkään aikonut istua hiljaa ja antaa heidän tehdä sen, kun he ovat tehneet viimeisen siirtonsa.

Katso koko bio