Seuraava on kokoelma viimeaikaisia ​​artikkeleita Henry Nowakin murhasta. 

Yleisön mielipide on ylivoimaisesti se, ettei yhtäkään poliisia voida syyttää poliisin toiminnasta. Sen sijaan syyllisyys kohdistuu institutionalisoituneeseen rasismiin valkoisia kohtaan. Rasismi, joka alkoi Yhdysvalloissa vuonna 2020 tapahtuneesta välikohtauksesta ja johti siihen, että monet ideologit Isossa-Britanniassa polvistuivat marxilaisille...rasismin vastainen koulutus.” 

Yleisö on kutsunut sitä oikein: Vuodesta 2020 lähtien tämä rasistinen identiteettipolitiikka, syntynyt Kriittinen sosiaalinen oikeudenmukaisuus ja Kriittinen kilpailuteoria, on saastuttanut Yhdistyneen kuningaskunnan julkisia laitoksia ja aivopessyt julkisia palvelijoita, huipentuen nuoren miehen kuolemaan.

Related: Kuinka keskustella työnantajien kanssa rasismin vastaisesta toiminnasta, Uudet diskurssit, 21. heinäkuuta 2020

Älkäämme menettäkö yhteyttä… Hallituksenne ja suuret teknologiayritykset yrittävät aktiivisesti sensuroida The:n raportoimia tietoja. Exposé omien tarpeidensa palvelemiseksi. Tilaa sähköpostilistamme nyt varmistaaksesi, että saat uusimmat sensuroimattomat uutiset. postilaatikossasi…

Pysy ajan tasalla!

Pysy ajan tasalla uutispäivityksistä sähköpostitse

Oletko ihminen? 3 + 2 =

---

Sisällysluettelo

Henry Nowakin murha

Keskiviikkoiltana 3. joulukuuta 2025 Southamptonin Belmont Roadilla tapahtuneiden tapahtumien yksityiskohtien kokoaminen yhteen saattaa olla turhaa – tiedämme pääasian – mutta se on silti mielenkiintoista.

Henry Nowak: Materiaalia, jota meidän ei koskaan ollut tarkoitus nähdä

Nowakin kuoleman todellinen tragedia ei ole vain asianosaisten välinpitämätön välinpitämättömyys, vaan se, mitä reaktio kertoo Britanniasta, sen hallitsevasta luokasta ja siitä, kuinka alas olemme kansakuntana vajonneet.

Se, että Hampshiren poliisi on vihdoin taipunut julkisen paineen edessä ja julkaissut kuvamateriaalin (tai että sitä on ohjeistettu tekemään niin), on mielestäni jonkinlainen voitto. On kuitenkin syytä huomata, että materiaali on epätäydellinen. Tällä hetkellä mediassa kiertää kuvamateriaalia, joka on ensimmäiset kolme minuuttia Hampshiren poliisin saapumisesta tapahtumapaikalle. Se pysähtyy kohtaan, jossa poliisit huomaavat, etteivät Nowakin oppilaat reagoi taskulampun valoon. Tämä valikoiva altistuminen herättää itsessään epämiellyttäviä kysymyksiä: mitä tarkalleen ottaen jätettiin pois (oletettavasti elvytys) ja miksi?

Videomateriaalia on lähes sietämätöntä katsoa. ​​Se tallentaa Nowakin viimeiset hetket kauhistuttavan selkeästi. Hän makaa liikkumattomana maassa ja anelee toistuvasti: "Minua on puukotettu... En saa henkeä." Hän lausui "En saa henkeä" -lauseen muunnelmia noin yhdeksän kertaa. Silti poliisi vastaa kauhistuttavan halveksuvasti: "Onko sinua puukotettu? Missä?... En usko, että olet, kaveri."

Poliisin vartalokameramateriaalia Henry Nowakin murhasta

Katsojan harkintavaltaa suositellaan.

Murhaajan veli soittaa hätänumeroon

Vickrum Digwan veli soitti harhaanjohtavan hätänumeroon poliisille väittäen Henry Nowakin "rasistisesti hyökänneen" sikhitappajan kimppuun.

Tämä johti poliisin saapumiseen paikalle Southamptonin Belmont Roadilla ja laittoi kuolevan 18-vuotiaan opiskelijan käsirautoihin, kun hän hukkui omaan vereensä.

Henry Nowak: Valkoisten vastaisen rasismin uhri

Eilen julkaistun hätäpuhelun äänitteen ja vartalokameratallenteen myötä monet meistä tuntevat sitä, mitä Nigel Farage kuvaili "puhtaaksi. Kylmäksi. Raivoksi". Suuri osa tästä raivosta kohdistuu Gurpreet Digwaan, Henry Nowakin murhanneen Vickrum Digwan veljeen. 999-puhelussaan Gurpreet sanoi...

Henry Nowak: Kuinka antirasismi antoi sinulle rasismia

Palataanpa ajassa taaksepäin tasan kuusi vuotta. On kesä 2020 ja Britannia käy läpi sitä, mitä sen kommentaattorit ovat henkeään pidätellen kuvailleet "tilinteoksi". George Floydin murha Minneapolisin poliisin toimesta lähetti satojatuhansia brittejä kaduille. Patsaita kaadettiin. Yritykset antoivat nöyriä lausuntoja. Poliisit – brittiläiset poliisit Britannian kaupungeissa valvomassa brittejä – polvistuivat mielenosoittajien edessä. Poliitikkojen, toimittajien ja kaikenlaisten instituutioiden loputtomasti toistama viesti oli yksiselitteinen: rasismi tappaa, ja teemme kaikkemme varmistaaksemme, ettei se koskaan toistu.

Kuusi vuotta myöhemmin 18-vuotiasta opiskelijaa nimeltä Henry Nowak puukotettiin viisi kertaa Southamptonin kadulla. Verenvuotoisessa maassa hän kertoi paikalle saapuneille poliiseille tarkalleen, mitä oli tapahtunut: lähellä seisova Vickrum Digwa oli puukottanut häntä. Digwa puolestaan ​​kertoi poliiseille jotain muuta: että hän oli joutunut rasistisen hyökkäyksen uhriksi.

Upseerit uskoivat Digwaa ja laittoivat Nowakin käsirautoihin.

Henry Nowak: Meidän on vaadittava vastuuta

Henry Nowakin kohtelun taustalla oleva ideologia ja valitettavasti nyt kasvava lista valtioiden epäonnistumisia rasismin vastaisen toiminnan nimissä on – tietenkin – poliittinen.

Henry Nowakin pidätystä kuvaavan poliisin videomateriaalin epämukavin puoli on hänen henkensä halveksunta. ”En usko, että olet, kaveri”, poliisi vastaa Henryn kerrottua hänelle, että häntä on puukotettu. Video heijastaa välitöntä profilointia todennäköisesti humalassa olevasta valkoisesta rasistista, joka poliisin silmissä oli hyväksikäyttänyt kunnioitettavaa sikhiläistä perhettä eikä siksi ollut kuuntelemisen arvoinen. Videosta näkee poliisin ennakkoluulot reaaliajassa.

Henry Nowak ja poliisin opas verenvuodon miehen pidättämiseen

Uhrin tunnistamiseen puukotuspaikalla on monia tapoja. Voit aloittaa henkilöstä, jolla on reikiä rinnassaan. Voit etsiä jalkakäytävälle lyyhistynyttä nuorta miestä, joka on veressä ja sanoo hätätilanteessa yleensä saavuttamattomalla selkeydellä, että häntä on puukotettu. Voit ehkä huomata, ettei hän pysty hengittämään kunnolla, mitä suurkaupungin seminaarihuoneen ulkopuolella pidetään yleensä merkkinä siitä, että kaikki ei ole hyvin.

Tai ilmeisesti voit kuunnella miestä, joka puukotti häntä, hyväksyä väitteen, että verta vuotava valkoinen poika oli rasistinen hyökkääjä, laittaa kuolevan uhrin käsirautoihin ja lukea hänelle hänen oikeutensa, samalla kun hänen keuhkonsa täyttyvät verellä.

Institutionaalinen rasismi käänteisessä muodossa: Henry Nowak ja rotuoikeutetun poliisitoiminnan kohtalokkaat seuraukset

18 kuukautta sitten raportoin kriittisen rotuteorian koulutuksesta Britannian poliisissa ja varoitin, että seurauksena olisi valkoista vastaan ​​suuntautuvan rasismin institutionaalinen kulttuuri.

Henry kertoi poliiseille tulleensa puukotetuksi. Hän sanoi heille, ettei pystynyt hengittämään. Sen sijaan, että he olisivat välittömästi kohdelleet häntä mahdollisena puukotusuhrina, he laittoivat hänet käsirautoihin selän taakse hänen kuollessaan kadulla. Siihen mennessä, kun tilanteen todellisuus ymmärrettiin, oli liian myöhäistä.

Poliisi on aivan oikein asettanut Henryn kuolemaan liittyvän moraalisen syyllisyyden sinne minne se kuuluukin: murhaajan. Mutta se ei voi olla asian loppu. Poliisin alkuperäinen puolustus, että poliiseille oli valehdeltu, ei riitä. Poliiseille valehdellaan joka päivä. Murhaajat valehtelevat, silminnäkijät valehtelevat, sivulliset ymmärtävät väärin, omaiset panikoivat ja epäillyt rakentavat kertomuksia pelastaakseen itsensä. Poliisitoiminnan koko idea on, että virkamiesten on tarkoitus arvioida edessään olevia todisteita, ei vain hyväksyä ensimmäistä tarinaa, joka sopii institutionaalisiin odotuksiin.

Työskenneltyäni henkilöstöhallinnossa 30 vuotta tunnistan institutionaalisen kulttuurin heti, kun näen sen. Se ilmenee harvoin iskulauseina. Se ilmenee olettamuksina, laiminlyönteinä, reflekseinä, epäröintinä, hiljaisuutena ja prioriteetteina; pikemminkin se ilmenee siinä, miten yhden ihmisen sanoihin uskotaan ja toisen sanoja hyljätään; siinä, miten väitettä käsitellään dispositiivisena ennen kuin tosiasiat on vahvistettu. Se ilmenee, kun "oikea" narratiivi saapuu ja ammatillinen harkintakyky näyttää kytkeytyvän pois päältä.

Kuuntele Henry Nowakin isän sanoja

"En usko, että sinulla on, kaveri"

By Laura Dodsworth, 2. kesäkuuta 2026

”Pahan banaalisuus” on luultavasti Hannah Arendtin tunnetuin ilmaus.

Vuonna 1961 hän istui jerusalemilaisessa oikeussalissa ja katseli, kuinka Adolf Eichmann – natsibyrokraatti, joka oli valvonut holokaustin logistiikkaa – vastasi rikoksistaan. Hän oli odottanut hirviötä, mutta löysikin pienen, itseriittoisen ja täysin tavallisen miehen. Hän puhui kliseisin keinoin. Hän oli, hän kirjoitti, lähes tylsä.

Arendt ei sanonut, ettei Eichmann olisi paha – hän selvästi oli. Arendt sanoi, että Eichmannin edustama pahuus oli ajattelematonta. Hän ei katsonut edessään olevia ihmisiä ja laskenut, ettei heidän kärsimyksellään ollut merkitystä. Hän ei yksinkertaisesti koskaan pitänyt heitä ihmisinä. Hänellä oli kategoria – juutalaiset, valtakunnan viholliset – ja kategoria teki kaiken ajattelun hänen puolestaan. Yksilö katosi ja henkilö lakkasi olemasta.

Kun tuo katoamisakti on suoritettu, lähes kaikki on mahdollista. Tätä hän kutsui pahuuden banaaliudeksi. Hän varoitti sen leviävän kuin sieni. Ja ehkä hän oli oikeassa.

Henry Nowak puukotettiin 3. joulukuuta 2025. Hän oli vasta kahdeksantoistavuotias, ensimmäisen vuoden opiskelija, kävelemässä kotiin illanvietosta ystävien kanssa. Hän oli ollut Hobitti-pubissa. Tällä nuorella miehellä oli koko elämä edessään. Hänen isänsä kuvaili häntä myöhemmin "kauniiksi pojakseen".

Jossain vaiheessa kotimatkaansa Henry kohtasi Vickrum Digwan, 23-vuotiaan miehen, jolla oli kirpan – 21 cm:n terällä varustettu sikhiläinen seremoniaveitsi. Yhteenvedon aikana Digwa puukotti Henryä viisi kertaa. Yksi haava meni hänen rintaansa ja Henryn keuhko alkoi täyttyä verellä. Henry juoksi pakoon ja hänet löydettiin makaamasta kasvot alaspäin soratieltä poliisin saapuessa. Ohikulkija huomautti, että hän vuoti verta.

Seurannut tapahtumat on nyt kuvattu kameralla. Hampshiren poliisi julkaisi vartalokameran tallenteen Digwan murhatuomion jälkeen Southamptonin kruunuoikeudessa, ja sinun kannattaa katsoa se, jos jaksat.

Henry sanoi poliiseille useita kertoja: "Minua on puukotettu" ja "En saa henkeä".

Poliisin vastaus kuolevalle teini-ikäiselle on nyt yksi niistä lauseista, jotka jäävät mieleesi: "En usko, että olet, kaveri."

Digwan väärän väitteen perusteella, jonka mukaan Henry oli rasistisesti solvannut ja pahoinpidellyt häntä, poliisit kohtelivat loukkaantunutta teini-ikäistä epäiltynä uhrin sijaan. Henrylle luettiin hänen oikeutensa, hänet käsiraudoitettiin ja hän hukutettiin omaan vereensä.

Murhaoikeudenkäynnin tuomari totesi, että ”Henry Nowakin kuolema yksin, nöyryytettynä ja käsiraudoissa oli suora seuraus Vickrum Digwan epärehellisyydestä.”

Se on varmasti totta. Digwa murhasi ja valehteli. Hän sepitti tarinan rasistisesta häirinnästä poliiseille, jotka uskoivat häntä, ja Henry Nowak kuoli sen vuoksi. Digwa on tuomittu murhasta ja hänelle on langetettu elinkautinen vankeusrangaistus, jonka vähimmäisrangaistus on 21 vuotta. Oikeus on toteutunut.

Mutta kysymys kuuluu: miksi upseerit uskoivat häntä? Ja miksi he eivät uskoneet Henryä?

Henry kertoi heille toistuvasti, että häntä oli puukotettu eikä hän pystynyt hengittämään. Upseerien reaktio vaati aktiivista epäuskoa. Ja se oli seurausta siitä, että he olivat aktiivisesti päättäneet uskoa Digwaa.

Haluan olla tässä varovainen, koska tarkoitan tätä vakavasti.

En usko, että nuo poliisit olivat pahoja ihmisiä. En todellakaan. Tunnen myötätuntoa heitä kohtaan. Vaikka tunnen paljon suurempaa myötätuntoa Henryn ja hänen perheensä puolesta. Mielestäni – ja mikä minua häiritsee vielä enemmän – he ovat luultavasti täysin tavallisia ihmisiä, loukussa järjestelmässä, joka on kouluttanut heidät käsittelemään tiettyjä tietoja ennen muita tietoja.

Sanotaanpa näin. He saapuivat paikalle. Yksi mies seisoi. Hän väitti rasistista häirintää. Hän kuului selvästi etniseen vähemmistöön. Yksi mies makasi maassa. Hän oli valkoinen.

Ajattelivatko kategoriat virkailijoiden puolesta?

Näyttää siltä, ​​että sorapihalla verta vuotavaa Henry Nowakia ei – tuossa hetkessä – pidetty yksilönä. Arendt puhui ihmisistä, jotka ovat ulkoistaneet moraalisen harkintansa instituutiolle.

Arendt näki tämän poliittisena filosofina, kun taas C. S. Lewis tunnisti teologina jotain samankaltaista – "Paholaisen strategian". Hän varoitti, että paholainen harvoin houkuttelee sinua suoraan pahaan, vaan luottaa voimakkaaseen vastenmielisyyteesi yhtä virhettä kohtaan vetääkseen sinut toiseen virheeseen. Tässä tapauksessa voimme päätellä, että rasismin pelosta tuli ylikorjausta, joka hämärsi yksilön vastuuta. Ja sitoutuminen vähemmistöjen suojelemiseen maksoi nuorelle miehelle hänen henkensä.

Vaikka Arendt vetosi holokaustin vertaansa vailla olevaan kauhuun ja Lewis kirjoitti kristillisestä etiikasta, havainnot ovat yleismaailmallisia. Kun hyve irrotetaan uskosta yksilön arvokkuuteen, siitä tulee omanlaisensa vaara. Virheet ja tragediat jatkuvat, kun taas ihmiset – monimutkaiset, moraalisesti erilliset, jokaisella oma tarinansa ja arvokkuutensa – lajitellaan kategorioihin ja heille annetaan tärkeyden ja uskottavuuden hierarkia. Identiteettipolitiikka luo tämän ansan sivilisaatiotasolla.

Vähemmän tärkeät ryhmät ovat Arendtin "tarpeettomien ihmisten" nimittämiä ihmisiä. Kun olet päättänyt, että joidenkin ihmisten elämät ovat vähemmän tärkeitä tai vähemmän uskottavia kuin toisten, olet jo kävelemässä erittäin vakaviin vaikeuksiin. Tässä tapauksessa vaikuttaa ilmeiseltä, kumpi hahmo oli "tarpeeton" henkilö.

Ja jos haluat lisää todisteita siitä, että jotkut ihmisryhmät ovat tärkeämpiä kuin toiset, huomaa, kuinka rikollisen George Floydin puolesta polvistuneet ihmiset päästävät esiin latteita, hyödyttömiä ja liian myöhäisiä lausuntoja syyttäen "veitsirikollisuutta".

Joten mitä me teemme?

Ratkaisut vaativat enemmän kuin mikään yksittäinen artikkeli voi tarjota, mutta sanon tämän: kaikki ei ala eikä pääty poliisin itsenäisen toiminnan toimiston (IOPC) tutkimukseen tai Hampshiren poliisin ja kaikkien muiden poliisivoimien koulutusprotokollien tarkasteluun. On tietysti kysyttävä: onko tasa-arvo- ja monimuotoisuuskoulutus aiheuttanut vaarallisen vinouman? Jos vastaus on kyllä, sen on muututtava. Ja siinä tapauksessa vilkas julkinen keskustelu, asiat suoraan nimeävä journalismi, poliittinen vastuuvelvollisuus ja poliisin uudelleenkoulutus ovat kaikki avainasemassa.

[Muistiinpano käyttäjältä ExposéVuonna 2021 IOPC naulasi värinsä mastoon artikkelissa 'George Floydin muistoa']

Mutta riittääkö se? Olen skeptinen. Näin ei ole koskaan ennenkään. Instituutiot tutkivat itseään, raportteja tilataan, tutkimuksia poltetaan veronmaksajien rahoilla, hyvää tarkoittavaa koulutusta tarkistetaan.

Vapaa ajattelu on syvempi vaatimus. Sinun on kyettävä katsomaan edessäsi olevaa henkilöä ja näkemään hänet ja torjumaan valmiiksi pakatut asiat. Tämä on ollut minulle tärkeä asia covid-19-pandemian alusta lähtien, ja siksi kirjoitin: "Vapauta mielesi" jälkeen "Pelon tila"Vapaa ajattelu ei ole koskaan ollut kiireellisempää.

Toivoa on. Mielenkiintoisinta kaikissa noissa konformismikokeissa – Milgram, Asch, Zimbardo – ei ole se, että konformismi olisi kaikkein suurinta, vaan se, että jotkut eivät. Silti edes vapaa ajattelu ei ole vankin perusta.

Yhä enemmän uskon, että vankin perusta on vanhempi kuin mikään tästä. Mielestäni meidän on uudistettava ja palattava vakaumukseen, joka kulkee läpi koko länsimaisen lain ja sivilisaation perinteen, että jokaisella ihmisellä on luontainen arvokkuus, jota mikään instituutio, valtio, ideologia tai ryhmäidentiteetti ei saa kumota tai vahingoittaa.

Tuolla vakaumuksella on lähde. Ja pelkään, että jotkut teistä saattavat pitää seuraavaa hieman vanhanaikaisena. Se ei ole liberaalin demokratian tuotetta – pikemminkin liberaali demokratia on siitä riippuvainen. Se tulee ymmärryksestä, että ihmiset on luotu Jumalan kuvaksi; että olemme pyhiä. Vakaumuksen lähde on kristinusko.

Olitpa kristitty tai et, uskoitpa Jumalaan tai et, rakensimme silti sivilisaation kristillisille perustuksille. Yhä useammin tulen siihen tulokseen, että niin monien nykyajan eksistentiaalisten ongelmien todellinen lähde on se, että olemme nauttineet rakennuksen suojelusta jättäen samalla huomiotta sen perustukset.

Palaan jatkuvasti Nowakin kuoleman moniin yksityiskohtiin. ”Kaveri”, näennäinen menettelytapojen noudattaminen sinisiä hanskoja myöten ja se, että hän oli matkalla kotiin Hobittipubista. Paha uhkasi myös Konnun asukkaita.

Identiteettipolitiikka on varmasti kuulostanut joistakin ihmisille mukavalta ja ystävälliseltä asialta, mutta todellisuudessa se on ollut pahan banaalisuuden väline.

Kuvassa Starmer ja Rayner polvistuivat Black Lives Matter -ideologian puolesta.Miksi he eivät nyt polvistu raukan Henry Nowakin puolesta?' (vasemmalla). Ison-Britannian poliisi polvistuu Black Lives Matter -ideologian puolesta vuonna 2020 (oikealla). Lähde: Mail Lisää

Rhoda Wilson

Vaikka aiemmin se oli harrastus, joka huipentui artikkeleiden kirjoittamiseen Wikipediaa varten (kunnes asiat tekivät dramaattisen ja kiistattoman käänteen vuonna 2020) ja muutamien yksityiskäyttöön tarkoitettujen kirjojen kirjoittamiseen, maaliskuusta 2020 lähtien minusta on tullut kokopäiväinen tutkija ja kirjoittaja reaktiona covid-19:n myötä täysin näkyviin tulleeseen globaaliin valtaan. Suurimman osan elämästäni olen yrittänyt lisätä tietoisuutta siitä, että pieni ihmisryhmä suunnitteli maailman valloitusta omaksi hyödykseen. En mitenkään aikonut istua hiljaa ja antaa heidän tehdä sen, kun he ovat tehneet viimeisen siirtonsa.

Katso koko bio